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  • 简介:白露过去第二天,太原,上午十点。北方的这个城市温差大,尤其在秋意渐浓时,李根英坐在沙发上,弯腰翻检着一堆泛黄的照片。这是一楼,阳光从楼间隙穿过来,淡淡地照着阳台上种植的几盆蔬菜,红彤彤的朝天椒挺立在有些发黄的叶子中间,笔直。

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  • 简介:杭仔半边屁股的烙印,是十岁时一头大水牯给他留下的杰作。那时候,杭仔不知什么是公牛对垒与生死之决,他只是看到许多人往河边跑,他也往那边跑,结果到了那儿他才知道,是队部的两头大水牯在磕碰,碰得头上的鲜血染红了半条小溪。

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  • 简介:车窗外面,密植的树木哗哗后移,形成一面透明的绿墙。远处是平阔的稻田和起伏的群山,电线杆和电线连绵万里,像一条爬行在大地之上的巨蛇。太阳的脸渐渐红起来,撑着不断下坠的身体开始力不从心。南方的隆冬,天空干净却灰沉,万物在大被褥的覆盖下迟钝生活。我真不想在春运时期出行,但没办法,一位与我有知遇之恩的湖北诗人突然离世,我必须去送他最后一程。春运前期,湖广线上挤满了在广东打工而赶回故乡过年的人们,南下的列车倒是空荡如钟。我已经坐上从湖北开往广州的回程列车,15号车厢内只有二十人不到,陌生的人们慢慢聚拢而坐,聊天打牌,打发时间。我嘴皮子笨,安于孤坐,眼睛交给风景,耳朵留在车厢里,收集创作的素材。没多久,眼睛迫不得已要返回车厢,窗外暗得飞快,一晃神,天地已成一块黑幕,天地相融。列车离下一个县城还很远,黑幕上只是偶尔亮起几滴微光,我知道,那完全可以是一座完整的村庄。于是,我的眼睛和耳朵终于重逢了。

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  • 简介:那天傍晚,我独自走进密林深处,恍惚间,面前现出个湖泊,像块蓝莹莹的玉佩。那一瞬我像是中了魔咒,呆在原地动弹不得,热泪哗哗直流,嘶哑的声音从红肿冒烟的喉咙中艰难地爬出,然后疯鸟似的在林中横冲直撞。我身后的林子里,一千多名战友的血肉已经在大火里化为可怕的残骸,眼前的湖水却透明如玉、亮似锦缎,岸边杂花生树、鸟儿啁啾,夕晖仿佛锻得极薄的金箔,无私地覆盖着大地,晚霞悄悄地染红了天际。

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  • 简介:一九四八年的夏天,我老家的镇上遭了土匪。那年我爸八岁,与夫民叔在外面乘凉。凉床就放在镇上卖菜的一个广场上,四面透风,一地菜叶菜皮,几只瘦狗在地上寻寻觅觅。街的东西南北各有一个大巷道,非常吸风。下半夜土匪来了,先在镇外打了两枪。睡在家门口的狗都

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  • 简介:这屋檐总是嘀嘀哒哒的腊月,一遇放睛,田野上空就碧蓝碧蓝得像泼洗它的雨水还没拧干,仍然闪着水湿的反光。透明的水蓝,风一吹,已似这浊水溪清澈的源头在流,它不像瓦溜嘀嘀哒哒得烦人,而是使人心悦神爽的亮丽。要在过去,这天上该有多少鹰,多少鸟,飞到那望不到头的

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  • 简介:终于,黎倩倩来告诉我,她和奥立维准备在圣诞节过后起诉奥立维父母的种族歧视。事态的发展来自黎倩倩与奥立维的爱情。恰如经典翻版的朱丽叶罗密欧的故事,这场苦恋从头至尾充斥了奥立维家族的排斥与纷争。磕磕绊绊挨过三年,窘迫的爱情跑道越跑越窄,索性断成了死胡同……

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  • 简介:  满族妇女讲究穿木底鞋,这是因为满族先世有"削木为履"习俗的反映.直到清初已发展成为高底女鞋,清宫贵族妇女穿得普遍,民间妇女只有结婚时才穿,平时跟男人同样劳动时,穿鞋就不方便了.据《黑龙江外记》记载:"夏日妇女跣足,或划袜行,然野花满鬓,无老少分,故有‘修头不修脚'之谚".满族女子自幼不裹足,从小就与男孩子们一起学习骑马射箭,长大后也上山下河渔猎,故称"天足".平常穿着宽大的鞋是绣着花的,浅帮、短脸、尖口,称高底鞋和寸子鞋.鞋底用木制作,其木底高一至二寸,鞋脸尖端突出上翅,其形状似船底,所以又称"船底鞋".……

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  • 简介:  八制度是清代满族的社会组织形式,最初具有军事、生产和行政三方面的职能,这种形式把原来分散的女真人组织起来,对早期满族社会经济的发展起到了促进作用.……

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  • 简介:雁荡山灵岩景区以灵岩古刹为中心,后倚灵岩又称屏霞嶂,左右天柱、展二峰对峙。壁立千仞,浑然肃穆。元代李孝光云:'峭刻瑰丽,莫若灵峰,雄壮浑庞,莫若灵岩。'正道出了'二灵'在美学上的差别。灵峰秀丽,使人欣欣然,灵岩则雄浑而使人生肃穆之感。明代旅行家徐霞客至此,亦对灵岩景色之壮观赞不绝口。今在双珠谷塑有徐霞客像以纪念之。

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  • 简介:清嘉庆十三年(1808年)闰五月,北京。盛夏时节,暑意正浓。阵阵热浪从温暖的南方大地涌向了京城。作为这个帝国的主宰者,满洲人在舒适的关内定居了一百五十余年,早巳适应了这里的气候。但是这股热浪实在难耐,宫廷内外纷纷叫苦不迭,只在桌前坐了一会儿便大汗淋漓的嘉庆皇帝不得不暂停奏章的批阅,来到相对阴凉的书房稍微解暑。

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