简介：

简介：问鼎艰难何必论，初心长守最堪尊。卅年挥洒汗和泪，百战不言甘与辛。旗帜面前思责任，奖牌背后鉴精神。群峰仰视铁拳阵，誉我中华筑梦人。

简介：在我国大江南北，长城内外．群众秧歌是城乡群众文化活动的主要形式。

简介：星期天早晨,我兴致勃勃的赶往那仰慕已久的天然沐浴圣地——理县古尔沟神峰温泉。汽车奔驰在宽阔的柏油马路上,沿河两岸的村寨不时的飞向身后,随着山移水转约两小时就到了古尔沟沟口,修茸一新的古尔沟神峰温泉旁游人如织,我怀着好奇心随不少游人进沟看看泉源和山寨风光。跨过修造不久的大桥,展现在眼前的是一条不十分规则的机耕道,顺着沟里流出的小河蜿蜒的向前伸着,行进在这小道上,夹岸的山乡景色不时映入我的眼帘。

简介：＂对联＂一词最早启用于何时,学界一直众说纷纭,莫衷一是。笔者近日读到一些相关文章,现结合自己的读书所得以及几位先生的论述,一申管见。

简介：　　看过电视剧的观众都会对剧中那位天生丽质、见识超拔、招惹得一朝天子清顺治帝福临为之倾倒,从而谱写出帝妃之恋千古绝唱的董鄂妃,留下深刻印象.　　董鄂为满洲姓氏,因其落居浑江支流大雅河上游冬古河而以地为氏.董鄂落居时满族尚未形成,因而董鄂亦可称为女真姓氏.董鄂氏在浑江支流六道河、大雅河、小雅河一带即今桓仁、宽甸地域生息繁衍,为满洲崛起、清朝兴盛做出过重要贡献,涌现出包括董鄂妃在内的诸多名垂青史的人物.……

简介：

简介：在今年8月结束的2017年世界女排大奖赛总决赛中,在几乎以全部主力出战的情况下,中国女排仅获得第四名。既然确定今年的首要任务就是锻炼队伍、选拔新人,那么对中国女排来说,新人的表现就比成绩更加重要。从比赛的整个过程来看,中国女排暴露的问题不少,几位上场的新人无太多亮点,无论是副攻线上的小将高意、王媛媛,还是钱靖雯,面对难打的硬仗,应变能力明显不足。对朱婷依赖,似乎可以理解,毕竟作为新一届女排队长,朱婷是中国女排的核心球员,尤其是进攻端,她的存在是球队赢球的重要保证。但是,依赖也得有个度,主攻线上对朱婷的过分依赖,以至于让她带伤上阵,这恐怕就是一种“病”了。

简介：<正>9月16日至17日,瑞典哥德堡号船长彼得·卡令夫妇一行在西双版纳傣族自治州进行了为期两天的普洱茶探源活动。在州人民政府茶办和外办相关人员的陪同下,彼得夫妇品尝了西双版纳的精品普洱茶,并亲自动手做起了普洱茶饼。17日,驱车30余公里后步行登上西双版纳著名的南糯山,与西双版纳800年历史的栽培型的古茶树王亲密接触。

简介：位于甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，以完善的藏传佛教研习体系著称。自18世纪初建寺以来，拉卜楞寺成为包括热贡艺术在内的各流派唐卡艺术重要的流通地和传承区域．并以其多元的文化环境和深厚的宗教文化土壤促进了近代安多藏区藏传佛教艺术文化的发展。基于历史上复杂的文化变迁和民族关系．甘南藏区唐卡艺术的产生与发展并不显著于清晰的体系化传承，而是因时代和文化的变迁表现出复杂的多元生态特征。

简介：我国在推进城市化、现代化的进程中,新的市民阶层兴起,带来了新市民小说的繁荣.这些作品表现出对市民生活理想、价值观念、行为方式的认同,充满市民文化精神.然而,当前许多的研究忽略了它们生成的本土性--中国语境,多硬套西方时髦理论来解读新市民小说.其实中西文化、文学、历史等迥异,我认为应该回到新市民小说生成的本土性语境,充分注意到我国传统市民文化精神和市民文学对新市民小说的重要影响、作用,当然,这其中也有西方现代城市文化的冲击融合,从而形成了充满市民文化精神的新市民小说热潮.

简介：《醒世恒言》中记载有一则“吕纯阳飞剑斩黄龙”的故事，流传甚广。该故事的最早文本是南宋禅宗典籍《嘉泰普灯录》中所记载的“吕洞宾参黄龙”故事，叙述道教内丹宗师吕洞宾游庐山后，曾折服受教于鄂州黄龙山的黄龙禅师，寓有“佛高于道”之意。这则故事的产生，与北宋流行的托名吕洞宾著的《钟吕传道集》、《灵宝毕法》两部丹经中贬斥佛教的内容有直接关系，是佛教徒在专门研究了北宋张伯端为代表的道教内丹学理论的基础上精心编撰而成，对后世道教界、佛教界、文学界均产生了深远影响。

简介：摘要肇庆护龙祖庙位于肇庆市郊黄岗镇东岗前村，砖木结构，始建于清初，同治十年（1871）重修。是肇庆市端州区目前古建筑当中建筑年代、现存规模、古建保存完整程度首屈一指的庙宇，属肇庆市文物保护单位。整个古建筑以体制紧凑、传说奇幻、风格古典为特色，是研究岭南古代建筑的特点和研究肇庆民间习俗、乡土文化重要实物依据。

简介：无疑，我们存在于一个令人眼花缭乱的新世界，东、西方交融渗透的文化背景，日益多元丰富的技术材料，不断扩张的形式表达．都给当代剪纸艺术创作提供更多个性化的空间。但令人沮丧的是．无论我们接受与否．当我们将那些故去的天才剪花娘子作品与充满形式感的当代剪纸进行比较时，当代作品却在不断的与本心相悖的概念干扰中不断弱化。

简介：美国百老汇的剧院上演戏剧的历史源于1810年,最初上演文学改编和翻演剧目,20世纪20年代得到蓬勃发展,时至今日,已经成为著名的经典音乐剧演出之地。20世纪六七十代之后,在百老汇的中心42街之外的41街和56街,以上演先锋戏剧而闻名的外百老汇,也渐渐吸引了艺术家和观众的目光。在二战之后的几十年里,戏剧家们对于现有的戏剧有一种越来越普遍的挫折感。

简介：茶马互市是中原与地处湟水上游湟源边口贸易的重要形式。少数民族常年牧居高原，又食肉乳，故茶叶是消食解疾的唯一饮料和良药，有“宁可三日无粮，不可一日无茶”之说。

简介：与《女神》雄奇壮美不同,《星空》呈显出优美、细腻、哀婉与沉潜的艺术风格。这种风格体现在诗集题材的选取,抒情方式的采用,意境的创设和整个语言风貌上。《星空》艺术风格与＂五四＂退潮后的时代有关,与郭沫若当时的哲学信仰有着内在的联系,与诗人浓厚的中外艺术修养和刻意的美学追求分不开。《星空》艺术风格的变化,既是对《女神》清新优美一面的廓展,更契合了时代和诗人心绪的变迁,从一个侧面艺术地反映了一定时代的真实,实现了诗人对＂东方文学＂审美情趣的追求。这无疑是郭沫若对新诗艺术的提高和开拓,对现代诗歌艺术的发展,具有重要的实践意义。如果说《女神》属于＂雄浑＂一品,那么《星空》则大抵属于＂冲淡＂一类,有力地说明了郭沫若是一位＂雄丽并举＂的大诗人＂,他不是只能吹出一种单调的稻草。＂

简介：<正>我曾在《孙悟空形象来源诸说质疑》中,将孙悟空的探源追溯到了《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》)中的猴行者故事,这样,《诗话》对孙悟空形象探源的重要性已无疑义。但与《西游记》相比,《诗话》本身的研究却冷寂得多,而且有许多

简介：古代小说虚实观源自于先秦时期诸子学说中的虚实观，在观念本体、思维模式、创作方法等方面明显受到先秦儒道虚实观念的影响。特别是儒家推重的史家实录品格和以道德为实体的观念，制约了唐前小说虚实观的发展，使得崇“实”抑“虚”的取向一枝独秀。

简介：拟话本小说创作中的“教化”论由冯梦龙肇其端，凌潆初踵之武，至陆人龙而集大成。冯梦龙、凌濠初的创作实践反而在一定程度上消解了他们所倡导的“教化”论。这种创作思想上的差异与作者的个性特征以及他们所处的社会地位有关。“教化”论之所以能在陆人龙处得到全面贯彻，是由其所处的平民文人阶层地位所致。下层文人参与通俗小说创作，由于缺乏文化反思精神，常出现两种倾向：或表现出对主流意识形态的狂热趋同和攀附意识，以强烈的道德说教来成就自己的价值感；或流于猥亵，以毫无顾忌的色情描写来媚俗。