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  • 简介:做了12年大学校长的吴文彬.坐在自己的办公桌前.拆阅着从传达室送来的一大堆信件。多数都是从各省、市寄来的教学资料或模拟试卷的样品。如今的广告信息真是便捷得很:你不必出门,不用咨询.就有各种文件像雪花一般飘落于你的手上.让你应接不暇.

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  • 简介:<正>伫立残存的城市,或者乡村,体验一种痛入骨髓的感受。断碑和残垣重叠,那颗明清的老枣树在黑暗的泥石淖中朱颜尽改。羌笛鼓角之声在废墟下踽踽而行,每一个残陋的音符里都跳跃着悲鸣。

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  • 简介:找满是一刹那间的念头.满可以算是我的朋友.我和他相识于一个作家笔会,他是作为参会领导赴会的.他给我的感觉挺沉稳,浓眉大眼,挺直的鼻梁上,一副近视眼镜平添了几分儒雅之气.但这不能算作被关注的理由,文化圈里的人哪个没有儒雅之气?当会议主持者介绍他叫满时,我觉得这个名字不一般,不禁多看了几眼.他很友善,递给我一张名片.我报以友好的笑容并伸手一握表示感谢.他说他很喜欢我的小说,还说以后再来这边别忘了找他.

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  • 简介:~~吴寰作品@吴寰$北京宋庄上上美术馆

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  • 简介:因在网上看了《手绘泽》,我便对这个古镇猛然来了兴趣。后来又得知,烟波浩渺的三万六千顷太湖,别称“泽”。吴江古镇泽借太湖之光,因此得名。柳亚子先生有诗赞道:“太湖湖水连天阔,中有灵区号泽。”

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  • 简介:据史部第41集内封题署的"金阊"二字,可知素政堂为清初苏州书坊.由现存的材料可证素政堂主人即天花藏主人,则天花藏主人也应为苏州人或寓居于苏州者.据此判断,学术界长期以来所持的天花藏主人即浙江秀水张匀或嘉兴徐说,都是不成立的.以此为基础本文主要从活动地区、生活经历、作品刊刻地、生活年代等几方面提出天花藏主人非嘉兴徐的看法.

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  • 简介:局长家被盗上午11点40分,A市正在公安局值班的王副局长接到一个报警电话。电话是“卧龙小区”市财政局李局长家的小保姆打来的。小保姆说局长家上午10点15分被盗,当场盗走一个密码箱.里面装有现金,具体数目不清,高档手表4块.手机2部.可视电话一对。

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  • 简介:先生的《郭沫若著译作品版本研究》2015年由东方出版社出版发行了,读后收获良多,现作短文以记之。《郭沫若著译作品版本研究》共分为五章,近30万字,全书系统全面的"考察梳理郭沫若著译作品的版本情况",正如本书的内容介绍中所说该书"是通过对于郭沫若著译作品版本情况的考察梳理,去做一些返现历史的工作。"既然是去作历史的工作,那么简单朴素便应该是该书最基本的特征。

  • 标签: 郭沫若研究 版本研究 版本情况 内容介绍 出版发行 《女神》
  • 简介:序这二十多天,我一直在悲痛和恍惚中度日如年。这二十多天,我仿佛又走了二十多年,流下的泪水超过了我有生以来流过的泪水,以至于感觉有些失重的生命只沉淀着两种物质——鲜血和眼泪。鲜血背后是触及生命的长痛,眼泪背后是直逼灵魂的感动!在电视前流连,在网站中逡巡,每天沉陷在令人窒息的凝重里,每天浸淫在动人心

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  • 简介:<正>近年以来,创作界对于那种拘囿于简单庸俗的社会学的文学批评的抱怨,确乎是越来越少了。这说明了一种可喜的变化——随着批评方法的更新和研究领域的拓展,我们的文学理论界呈现出了前所未有的热闹气象

  • 标签: 文学批评 批评方法 批评家 作家本体 创作 艺术本体
  • 简介:遐是民族主义文艺派的重要作家.《陇海线上》、《黄人之血》、《大上海的毁灭》是其代表性作品.《陇海线上》站在国民党蒋系的立场上反对国民党其他派系,却以"报效国家"为标榜;《黄人之血》表层意识是鼓吹大亚西亚主义,深层意识则是反苏;《大上海的毁灭》表面上是在歌颂抗日英雄,实际上却是为蒋介石的对日妥协政策辩护.三部作品分别表现了黄遐对待国内军阀战争、中苏关系、中日关系的不同态度.而在这些不同态度的背后,却有着基本的思想特征.这就是以民族主义为旗号,而又体现国民党蒋系的政治意志.由于他所维护的党派在政治代表性上的狭隘性,他的民族主义往往带有虚假性.

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  • 简介:一一个人,如果在日记中提到某人时都恭敬有加,那一定是对这人发自内心地尊敬。鲁迅在日记中都对之恭恭敬敬者不多,就那么两三人。依鲁迅与之相识早晚为序,第一人是俞明。鲁迅在南京矿路学堂求学时,俞明是学堂总办,也就是校长。

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  • 简介:关注前沿生活关照时代需要《炮》创作谈庞泽云《炮》之所以能晋京演出,受到各方面的关注,我以为,一个重要原因就是它本身关注了部队的前沿生活。什么是前沿生活?我以为,就是那些正跳动着时代脉搏、正吐纳着时代气息、正回响着时代脚步声的生活。这种生活最具创作...

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  • 简介:<正>《两军师江斗智》杂剧是一部围绕孙刘结亲而展开的周瑜与诸葛亮之间智斗的三国戏,《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《太和正音谱》均未著录,但全剧保存在臧晋叔编万历四十三年刊行的《元曲选》(特标明

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  • 简介:《文化越境的行旅》从文化主义的视角对郭沫若在日本二十年间的行旅,包括其创作与学术思想等等在内.作了别开生面的解析和深度的阐释。在郭沫若与日本文化.日本文化与中国文化、西方文化如何在郭沫若这个载体上所体现的交融、互渗、创新,作了较系统较全面的探求,并取得了丰硕的成果。填补了迄今为止很少渗猎的郭沫若与日本文化、郭沫若与西方文化(日本文化中介)领域的许多空白。

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