简介：少陵，诗圣也。惟古今以圣为号者，多指造艺术之极诣而言，如书圣、画圣、棋圣云云。而少陵之于诗也，熔铸八代之丽辞，尽得古今之体势，摹写宇宙之万态，沾溉后代之骚人。谓之圣于诗者，谁日不然？然予以为诗圣之涵义，且不止于此。孔子日：“何事于仁，必也圣乎!”圣者，道德胸襟超乎常人者也。孟子日：“充实而有光辉之谓大，犬而化之之谓圣。”圣者，事业建树超乎常人者也。少陵一生服膺儒术，造次必于是，颠沛必于是。

简介：清晨,监护仪上的红色曲线拉平了,这等于是一级警报。分管医生、护士立即投入抢救。他得的是绝症——食道癌,人已几乎脱形。此时,一位医生对病人家属说,准备后事吧,他已经不行了。夫人慌乱起来,尽管她知道人的生命旅程总有终结之时,何况

简介：黄牌那一次用燃气烧水，水壶叫了很久我却没听见。幸好孙子赶去关上炉子，挽救了一场风险。我自问，是不是有一点老年痴呆，老伴又气又担忧：至少有二十个点。

简介：火红夏日傍晚月光偶尔穿过高楼的缝隙照亮散步的路削尖的木头围起的花坛里

简介：~~

简介：我一直不相信记忆会和油菜花一样金黄，就在北川县城的废墟里，在汶川到都江堰的途中，在茂县这片流淌春光的土地上，它们开放起来，带着忧伤的情调，一片又一片地在阳光下散发着灿烂的光芒，并沿着目光进入心间，像金子般珍贵起来。

简介：

简介：伸向黄昏去的路像一段灰心。——卞之琳《归》还能记起二十年前破败的瓦房向北方倾斜。像星辰一路向北，有摇摇欲坠的檐角麻雀叽叽喳喳，流连其间用一副坚硬的唇舌制造流言田间地头的人们像水流，逐渐聚拢

简介：

简介：梦中的岛屿在海上浮动,梦中的树在海上……呵,梦中的家具:白色的木椅子、一张大圆桌,上面摆着鲜花在海上。四条腿抗拒了严厉的透视法,同时飞向四个方向。梦中的动物也同时向四个方向奔跑;同时向四个维度奔跑;梦中的小孩在轮子上玩;梦中,植物茂盛;梦中睡眠充足,犹如大象,甚至更为生动。梦中的岛屿甜美,(假如没有记错)像块蛋糕放在盘子里正准备端上来。我和姐姐坐在沙滩上吃早餐,阳光的叉子和微风做的餐巾却纹丝未动。梦,轻柔的梦!正如残忍的内心,回忆的碎屑撒落一地。这时太阳毫无顾忌地上升,不断上升,蚂蚁和海水疯狂地包围了沙堡——

简介：一青石弄是一条再平常不过的弄堂。两边的墙斑斑驳驳,陈旧而庸常,人们来来去去,大抵不会多看一眼。弄堂口有几户人家,过着寻常日子。晴天里,弄堂里经常悬挂着各家的衣物,阳光把影子摁在墙上,长长短短的。进进出出的人,就行走在衣物下,影子里。

简介：1程庄的老辈人常说:"二月二,龙抬头,大家小户赛耕牛。"农历二月二前后阳气回升,大地解冻,闲了一个冬天的农人,就该考虑考虑这一年的农事了。为了祈求丰收,每到二月二这天的早晨,女人们就会从锅底下取一筐草木灰,用小铲子端着,震动着手臂,在院子里画出一个个圆。她们不管这叫"圆",而是管它叫做"粮仓"。她们往往是一边围一边唱:"二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。"围好粮仓,就会抓来一把粮食,撒在粮仓里面。有时候,为了象征一年的丰收,还会故意撒出仓

简介：

简介：

简介：二月二,龙抬头。其实是人忍不住要抬头。美孜孜暖了一冬,老婆孩子热炕头,油锅盔、酽茶、臊子面的日子,有些熬不住了。亲戚家串门,男人们打牌喝酒,近了是棉帽子捂着

简介：摘要北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀，在乎明六要而审六长，“六长”说中包含着辩证统一的法则。在中国画论中常把对立的两种因素联系起来，让它们互为调剂，突出对立面之间的和谐，在总体上使相互对立的方面互相折中、协调、融会，通过重新建构，达到一种圆融统一。

简介：成语“旧瓶新酒”,多用于比喻文艺方面以旧的形式去表现新的内容。传统戏曲剧目如何适应时代的要求?广州粤剧二团在1998年广州文艺新作展演中推出的新编剧目《草莽英姿穆桂英》,走的正是这么一条“旧瓶新酒”的创作路子。这出戏在保留原有故事的大框架上,着力塑造了全新的穆桂英和杨宗保这两个主要形象,依照人物性格特征引发出一系列戏味十足的情节,给传统的故事框架注入了新的内涵。《穆桂英招亲》、《六郎罪子》(或称《辕门斩子》,都是粤剧脍炙人口的传统剧目,相对固定的排场、表演程式和唱段,使众多老观众耳熟能详,但这些老戏普遍存在着一种通病,就是着重于交代情节而忽略了人物塑

简介：陈醇儒所著《书巢杜律注》一书，是巩存清代最早的杜律注本之一。该本参考了前代众多杜诗学文献，继承了清初钱谦益、金圣叹等人的注杜方法和注杜成果，在注释中反对穿凿附会，力求简明通达，取得了一定成就，具有较高的文献价值。

简介：

简介：