简介：

简介：郭俞平个展由末日后的废墟碎片所构成，是某种对个人记忆和心灵地图不可避免的政治沉思。她的作品背景显而易见：通过一个线性的故事情节，邀请观众进入到一个想象中的场景中。郭俞平回收生活垃圾并加以利用．将其转化为战后的废墟．再搭配上同一系列的视频作品，她借此所呈现的超现实最终让我们清楚地感受到人类是如何倾向于对灾难的想象．如何倾向于对未来的渴望。

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简介：金陵文交中心作为国内第一家艺术众筹电子交易平台。以艺术众筹模式打包艺术品进行线上交易。井在线下进行艺术衍生品开发销售。文章通过对金陵文交中心艺术众筹模式的分析．指出箕用艺术众筹的模式规避国家相关规定．给投资者带来投资风险。并从法律法规、艺术品价值、人才培养等多角度提出相关建议。以更好的推动艺术市场发展。

简介：

简介：俞峥1968年生予福州，1988年毕业于福州工艺美术学校（现闽江学院美术学院）装饰绘画（漆画）专业，2007年结业于厦门工艺美院全国漆画高研班。2001年创办福州国漆坊，2010年成立北京国漆坊，2013年成立莆田国漆坊。现为中国美术家协会会员、中国工艺美术学会漆艺专业委员会会员、福建省美术家协会漆画艺委会委员、福建省漆艺大师、职业艺术家。

简介：一九五一年出生,天津市人。天津电影制片厂高级美术师。少习书画,投师名门,擅长宫廷画创作。长于画马。近年来创作了多帧巨幅画,如《百骏图》《千骏图》。出版《鞍马画技法》《王鸿泽画集》《王鸿泽画集》。在电影故事片《两个人的芭蕾》中担任美术设计师,

简介：处于社会转型期的当代中国，面临着从价值标准到思想观念的巨大变化。反映在当代艺术的面貌上，则呈现出多元化发展的总体态势，艺术表现手段丰富，艺术表现形式多种多样；同时，人们的浮躁和追慕时尚的欣赏眼光也不可能不影响到艺术家。在这样的时代，坚守和追求艺术精神之境就显得十分难能可贵。成长并成熟于这个时代的李项鸿，一直潜心于水墨山水画创作，致力于山水语言精神的研究和探索，进而确定了自己的艺术道路。

简介：照片是记忆的载体,往昔的遗物。1839年,福克斯·塔尔博特发明了照相机,它旋即被广泛应用于文件建档、新闻报道、家庭留念、社会调查等各个方面,很快变成了一种'观察者的技术',艺术评论家乔纳森·克拉里曾归纳:'照片不仅在新商品经济中,同时也在整个符号与影像版图的重塑过程当中,成为中心要素。'摄影术的传播极其迅速。

简介：画家叶剑鸿喜爱纯真、自在和快活的热闹，无论高堂雅集，还是草屋闲聚，都少不了他的身影，而且往往是场中主角。他乐于交友，只要对方真心，必竭诚以待，或共谋事、或同娱乐、或携游、或论道，

简介：东方艺术史上缺少对身体的直接关注，但在人物主题与叙事性艺术作品中，娇小的女性总会更多地受到关注。当代文化中，随着图像的泛化，“封面女郎”成为女性形象的标准，尽善尽美的女性身体在流行艺术中随处可见。因此，许鸿飞“肥女”形象的出现，可谓石破天惊，这是许鸿飞对经典艺术史和流行文化的双向突破。

简介：大型本土历史话剧《南越王》晋京参加"纪念中国话剧诞辰100周年暨第五届全国话剧优秀剧目展演",大获好评,并获得二等奖"继而又荣获了广东省第六届精神文明建设"五个一工程"优秀作品奖。在该剧中,我扮演的主要角色俞勉

简介：夜深，朋友们喝了点酒，微醺之际，一起去“隐于市”的石磨坊，迅速地被许鸿飞的“胖女人”征服。其雕塑艺术呈现了“自然可爱”之美：自鲁迅弃医从文时起，“茁壮的身体”似乎就与看客冷漠的精神状态联姻了，“四肢发达，头脑简单”成了致命的语言武器；启蒙叙述助长了精神的单独飞扬，身体在现代性叙事中一度萎靡不振。

简介：陈光宇：您认为当前国内舞台艺术市场的现状是怎样的？袁鸿：我曾经提出,戏剧艺术节不是＂过节＂,应该是＂过日子＂。我们现在有点过节的概念,不管是大城市、小城市,都在用这样的方式不恰当地消耗文化。这几年我跟国外剧团合作交流非常多,看得到他们从真正好的基础上发展起来。

简介：中国田野考古的迅猛发展使道教美术的有关证据得以发现,但是否可以把某些具有代表性的图像笼统归为道教美术符号,尚不能一概而论,因为道教美术在其形成过程中大量汲取了种种非道教文化因素。探寻巫鸿笔下道教仪式与场域、道教美术与宗教符像之间的互动关联,可觅求道教视觉与图像文化的美术传统。