简介：薛青，（1981-），硕士研究生，华南理工大学广州学院讲师，主攻专业方向：工业设计，陶艺制作。

简介：薛亮艺术简历1956年生于江苏靖江县，1982毕业于南京艺术学院美术系。现为江苏省国画院专职画家，中国美术家协会会员，江苏省政协委员，中国工笔画学会理事。作品曾多次获全国美展大奖，并被国家美术馆及博物

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简介：超常规是一种思维方式。这种思维方式往往是艺术家赖以打破常规、以与众不同的形式语言脱颖而出的秘径。常规对陈文令而言，就是既有艺术的陈规、旧习、惯性和艺术史范本形成的条条框框。这些条条框框是双刃的。它既是人们窥探人类既有艺术遗产、认知既有艺术法则的门径，又是屏蔽现代视觉革命的复杂背景和深度逻辑、固化当代艺术史范本及其符号学范式的樊笼。

简介：我印象中第一次与陈文令见面是在厦门的一家茶馆。在座的有著名油画家徐里等人，时间大约已过去七、八年。那时的陈文令还不像今天这样如日中天．瘦高的个儿，驾着一副黑色眼镜。说话带着浓重的闽南口音．甚至让人觉得稍稍有些木纳。但那时的陈文令已经小有名气．

简介：1920年5月,时任商务印书馆协理的李可拔先生介绍梅兰芳到该馆下属机构--活动影戏部拍摄了电影与.这是梅兰芳的首次"触电"--他不仅担纲了影片的主演,还亲自承担了导演重任.遗憾的是,今天我们再也无法亲睹梅先生初上银幕的风采了.在商务印书馆供职多年的杨小仲先生在写给梅兰芳的信中记录了两部影片的下落:在1932年"一·二八"中日上海战役中,商务印书馆印刷所被日军炸弹夷为平地,库存影片全部被毁……

简介：分类可能会偏颇，然而，没有了分类，研究可能寸步难行。如果我们愿意像西方的研究者一样尊重物质的第一性的话，可以大致地将当代文学的写作者依其经历归为三类。

简介：陈文令力图使作品与城市公共空间融为一体，是公共艺术作品的核心精神所在，也是艺术于这个时代的最为重要的一层意义。谈及陈文令的雕塑，自二十一世纪初“红色记忆”系列以露天展出的方式在厦门珍珠湾海滩的碧海银沙间初次亮相后，在惊艳了众人的同时，也与“公共性”这一概念结下了不解之缘，并成为引人注目的艺术现象。在第十四届亚洲艺术节“力的共生”当代艺术装置展上，陈文令的不锈钢巨型雕塑《万物皆牛》被一位学者型领导（时任福建省委宣传部部长）誉为中国2015年最好的城市雕塑。

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简介：樱草花又开放了，春天回到了熊山。小熊阿坚坐在自己的小木床上，朝窗外张望。爸爸在院子里劈木柴，它的身体是那么瘦弱——过了一个漫长的冬天，冬眠后醒来的熊总是很瘦，它们需要补充大量的食物，让自己目虽壮起来。

简介：生于新疆拜城。曾就读于中国艺术研究院中国书法院，师从一庐先生。多次参加艺术群展和国际藏学学术会议，2008年举办李逸之篆刻作品展（苏州），出版有《李逸之篆刻选》（2009年，荣宝斋出版社），现居北京。

简介：美，是大自然赋予人类的美好享受，是人类永远的追求与梦想。人类自有史以来，美无处不在，人们对美的追求从未停止过。而任何的艺术所追求的真、善、美都是以美为核心为目的的。所以，美是舞蹈艺术的天性，没有美就没有舞蹈艺术。舞蹈是表现人类对美的追求的艺术手段。

简介：人们对艺术品自然发展的重要性估计不足。在艺术中,一切善的和真的东西都取决于这种自然发展,只有当艺术家遵循创造的自然进程时,艺术才能繁荣。

简介：这些自由漂浮的＂圆形＂,在大面积的黑色中上下游走,愈加纯粹的白色线条仿佛携带着画沙剖玉的笔力任情恣性。在沉静的黑色中,想象它们默默低语,聚拢又散开,带着碰撞的速度感,沉入静默的中心。

简介：对于画家来说,拿起笔来就想那笔走龙蛇般酣畅的快感体验是人生至味,真的很不愿意去深究什么问题,只愿意随着感觉走,走到哪里是哪里,无论前面是滩涂还是沼泽,都愿意随着脚步去流浪。当然在如此漫长的路途中自然会停下脚步看看沿途的风景,休憩一下疲钝的灵魂,消遣一下多余的思想。无论你看了什么样的书,画了什么样的画,只要随便拈一拈或许能拈出个所以然来。这个所以然我只愿意叫它——无境之思。

简介：中国画家王晓现为香港画院副院长、三奇堂美术馆馆长、中国国家画院邢少臣导师助教。从事山水画创作近三十年,其作品多次参加各类学术邀请展及个展。出版有《王晓山水画集》《意韵—小写意山水画集》《美术家·王晓国画作品集》等。早年在浙江美术学院,广州美术学院求学,学院教育为他的山水画创作打下坚实的传统基础。

简介：<正>阅读文学书籍,或观赏造型艺术作品,常常会遇到一种令人惊异的东西,它或者是一个畸形乖戾的形象,或者是一种奇特古怪的幻想,总之,你要形容它,说明它,总离不开一个“怪”字。这在西方文学、艺术词语中有一个共同的名称,英语叫grotesque,法语也写作grotesque,德文、西班牙文和俄

简介：琴本是中国传统礼乐文化的重要组成部分，春秋战国之际，琴的私人化及非礼用的色彩渐趋浓郁；汉魏六朝期间，文人善鼓琴者日渐增多，文人与琴的亲近不仅在于琴“八音广博，琴德最优”，具有解忧消愁、陶冶性情的功用，更主要的是，在魏晋玄学思想的熏陶下，琴与玄思哲理相关联，渐渐融为魏晋风度的组成部分，使琴与文人的精神世界紧密相连，成为魏晋六朝文人追求人格独立、精神富有与自我觉醒的思想意识与行为方式的象征与寄托。