简介：阿尔瓦·阿尔托建筑哲学的价值内核是人道主义原则,地域性特色及过程哲学思想亦是其创作中的关键理念。本文通过对阿尔托建筑哲学形成渊源的追溯,在此基础上结合部分作品分述其建筑哲学的三种维度,以期证得阿尔托既置身现代主义又超乎其上的独立精神,从而为我国当下的建筑事业提供些许启示。

简介：相传15世纪末期,日本室盯幕府的足义利政将军让手下将一只缺口的茶碗寄到中国去修补,拿回来的却是一只布满金属线粗陋黏合的“好碗”。这次令他失望的经历渐渐催生了日本的“金缮艺术”,即将破损的物件用金线进行修补,留住器皿曾经破碎的历史和可能沧桑的经历。

简介：阿尔寨石窟最晚开凿于北魏中期,历经隋唐及西夏,一直繁盛不衰,而以蒙元时期最为突出,并延续到明朝,距今已有1600多年的历史。现存的近千幅壁画中大部分内容属于藏传佛教的题材,还有很多壁画是非常具有民族特色的世俗题材,以及梵文、藏文、回鹘蒙古文榜题等,绚丽多彩,内容丰富,是其最有价值的文化艺术遗产。阿尔寨石窟壁画的艺术语言和表现形式,都体现了蒙古民族特有的民族意识和审美情趣。是一处重要而罕见的宗教艺术宝库,具有重要的研究价值。

简介：蒙古族民间舞蹈多姿多彩,其中萨吾尔登舞蹈的表演形式非常独特,它在漫长的岁月中经历了从民间走向舞台的演变,并在其功能上做到了由自娱到娱人的完美蜕变。本文主要从新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈的历史渊源、风格与类别进行阐述,并且和阿拉善的萨吾尔登舞蹈形式进行区分与对比,同时也分析了新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈在当今社会的发展与继承、价值与意义以及在今后的艺术化发展中我们应该怎样去适应市场,应该秉持着一种什么样的信念在继承传统的基础上让萨吾尔登添光添彩。

简介：1982年出生于湖南耒阳。2010年毕业于中央美术学院中国画学院山水专业，师从陈平、崔晓东、丘挺等教授。2016年毕业于中央美术学院艺术硕士，导师为陈平先生。2016年获得中央美院研究生毕业创作优秀毕业创作奖。

简介：

简介：在洛杉矶房地产市场爆发的阴影下有一处名为博伊尔高地的地方。它位于洛杉矶河和洛杉矶城区的东部。在当地的92000名居民中，94％的居民属于拉丁裔、33％的居民生活在贫困线以下、17％的居民是未登记移民。

简介：英国抽象艺术家吉莲·艾尔斯（GillianAvres）的酋次中国个展于7月30日在中央美术学院美术馆展出。名为“航向边缘吉莲·艾尔斯的抽象绘画，1979年至今”（Salling0fftheEdge：GillianAyers，AbstractPainting1979tothepresent），展览展出来自数位私人藏家与艺术家工作室的作品，囊括艾尔斯自1979年以来所创作的多幅大尺寸画作。

简介：日前,古根海姆修复了艺术家郑淑丽（ShuLeaCheang）19年前的一件网络艺术品．这也是该馆首次进行此类尝试。如今．我们可以在永久性的网址http：／／brandon．guggenheim.org找到这件名为《布兰登（Brandon）》的作品创作于1998年至1999年，由古根海姆出资委托创作，旨在纪念1993年遇害的内布拉斯加变性说唱歌手布兰登提纳《BrandonTeena）。

简介：20世纪末以后的美国当代艺术，其最显著特点就是多元的艺术形式共存。架上绘画受到了装置艺术、新媒体艺术等概念艺术的冲击，似乎已经不再是艺术的主流。曾经代表美国的抽象表现主义绘画和波普艺术，也早已完成了它们的历史使命，沦为了拍卖场和富人的玩物。不过这一切恰巧说明，在当今的美国，没有什么艺术形式能够成为当代艺术的代表，事实上也不需要有何种艺术形式站出来代表美国。夹缝中生存的美国当代绘画，以自己的方式对当代美国社会进行着有力的批判和讽刺。画家们用个人的才华，让绘画始终占据着美国当代艺术的重要位置。

简介：富艺斯（Phillips）于6月29日在伦敦进行20世纪及当代艺术晚拍，总成交额达2440万英镑（3170万美元），为2016年同场成交价的两倍。此前，对该场拍卖的总成交额预估价为1790万英镑（2320万美元）至2540万英镑（3300万美元）。

简介：新疆的达斡尔族是清朝乾隆年间由清政府从我国东北地区派往新疆驻防的索伦营中达斡尔族官兵之后裔。自1763年的迁徙至今,戍守边疆已有253年之久,新疆塔城地区的达斡尔族舞蹈除了保留有达斡尔族传统舞蹈中的动作外,还吸收和融合了当地哈萨克族、蒙古族的舞蹈风格以及俄罗斯族的踢踏步伐等,形成了独具特色的“毕力多尔”。

简介：朗吉努斯在其《论崇高》中,将奥德修斯去往冥府向埃阿斯的鬼魂道歉,而后者沉默以对的场景,称作是整部《奥德赛》中最为崇高的部分.这虽然是朗吉努斯从古典修辞学角度所做出的评价,但崇高作为一个现代概念,＂埃阿斯式沉默＂所表现出的与人性有关的隔绝与断裂,在今天仍然有很大的讨论空间.本文选取《儿子》《趣味游戏》《四月三周又两天》《八月》和《清水里的刀子》五部中外电影,通过对其中特殊沉默场景的分析,讨论当代电影中埃阿斯式沉默的表现、效果以及在当下探讨崇高的意义.

简介：20世纪70年代中期开始,美国的人类学界开始反思过去认为＂作为和谐的整体＂的文化概念,人类学家开始关注文化内部的流动性、差异性和历史联系。巴伯若·尼姆里·阿吉兹的《藏边人家》是站在藏族社会多样性、流动性与历史性的角度来呈现藏族文化的,她加入到了对＂没有历史的人民＂的反思潮流当中,在该书中呈现出了藏族社会深刻的多样性与变动性。

简介：晋江市安海镇是闻名于世的闽南古镇,不仅是人文鼎盛的文化名镇,而且有历史悠久、十分壮观的标志性建筑——五里桥(图1)。安海的民俗活动十分活跃,其端午节的《采莲》《嗦啰嗹》,是不可多得的国家级非物质文化遗产项目和民间艺术瑰宝。成为安海端午民俗旅游文化节的重头戏(图2、图3)。关于《采莲》《嗦啰嗹》的文化渊源和文化底蕴,已有专家学者

简介：作为拉丁美洲现代文学的一种潮流,魔幻现实主义的主要特点是把现实放到一种魔幻的气氛中加以描写,从而达到反映和批判现实社会的目的。鄂温克族作家乌热尔图成功地把魔幻现实主义因素吸入到自己的小说中,在保持鄂温克民族特色的同时,极大地增强了作品的表现力。文章从对熊图腾神话、萨满教传统思维的借用,以及通过梦境连接魔幻与现实世界、反映现实的写作目的这四个方面出发,分析了乌热尔图小说《丛林幽幽》中的魔幻现实主义因素。

简介：奥尔夫音乐教育体系和柯达伊教育体系是在达尔克罗兹教学法形成之后产生的,两者都受到了达尔克罗兹的影响。但由于各自的国家、历史背景、社会条件的不同,造成其哲学观念的不同,这又必然会导致三者之间存在着很大的差异。本文主要对达尔克罗兹、柯达伊及奥尔夫音乐教学体系历史文化背景、教育出发点、教育目标、教育方法之间的关系进行比较研究,指出了音乐教学的实际含义,进一步提出了我国达尔克罗兹、柯达伊及奥尔夫音乐教学体系新的发展方向。

简介：《中华民族音乐文化的国际传播与推广》一书从浩如烟海的历史中还原中国民族音乐文化的传播之路,是一部以全球视野考察中华民族音乐文化的宏伟篇章。它以国别史的形式,点带面全景式翔实地记录并阐释了中华民族音乐文化在各国的传播历史和现状,实现了音乐中的中国人把中华民族音乐文化传播至世界的美好愿景。

简介：一个早在1978年就发生的音乐行为即日本著名指挥家小泽征尔当年在中央音乐学院聆听《二泉映月》时是泪流满面,却在该事件发生15年后又被爆料出“小泽当时要跪着听”,并被广泛传播。但现有文献中对小泽征尔“跪着听”这一行为的描述乱象丛生。文献调查显示,仅就这一事件发生的时间有20种说法,发生的地点有14种说法,对跪着听的对象有差异性的描述有24种,对跪的方式有差异性的描述有20种。梳理“跪着听”的传播路线大致分“国内非音乐界、国内音乐界、海外”三个途径。

简介：“阿尺木刮”是傈僳族“三大调”之一，广泛流传于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，起源于傈僳族的狩猎习俗，其丰富多彩的内容源于该民族对生产生活知识、人情世态、人与自然关系的体验，是傈僳族的百科全书，也是傈僳族民众叙述历史、祈佑尘世与神界沟通的方式，是一种以山地民族独特的美学体验进行的艺术创造。自2006年被命名为首批国家级非物质文化遗产后，政府有关单位对其采取了采集建档、建立传习点、组建歌舞队、培养传承人、培训艺人与展演等多种举措进行传承与保护，与此同时，其代表性传承人们则以师傅带徒弟和配合政府有关部门进校园、进演出团等方式对其进行传承，但仍旧面临因人文生态环境的改变、传承手段与传承环境的单一、人们思想观念的变化与传承对象的缺失而难以生存发展的局面。