简介:篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...
简介:(一)造字之体草体之字法自成体系,既不同于说文系统,又不同于隶书系统.许慎"六书"是对秦小篆以前的造字、用字理念的总结,隶草是对隶书的简化,是以隶书为上限的.从这个角度而言,草隶仍是隶书,属于"准草体",是草写、简写之隶书.不同时代文字简化,形态各有所指,汉初隶草的书写原则主要是对隶书形构归纳,以指代合并符号对应简化记录隶书.检索其它书体字书,字法均是稳定不变的,草体字书则不同.由于不同偏旁简化产生趋同、形近,因此,后世归纳草体字书部首,既有说文系统,又依草体之组织,以草书代符为部首系统加以补充辨析.所谓代符,是民间俗体草书简化讹变所产生的大量形似,偏旁假借.不是先有组织再行派生,而是相反地各生其式,不约而同,后来约定俗成,遂由其中之一为共式代替其余.
简介:一、更新教育观念,改革教学机制当前蓬勃发展的经济形势与复杂多元的社会文化,迫切要求教育工作者、特别是从事艺术教育的工作者更新观念、紧紧把握经济发展与社会进步的脉搏,立足本学科自身的发展规律,转变机制,大胆创新.首先,我系进一步明确了"以人为本"、"以学生为本"的办学宗旨,将学生的全面发展作为全系的工作中心,并据此来确定教学内容和方法、管理方式与手段、服务范围及模式.其次,我系更加突出了教育的实践性,强调学生的实际动手能力,并将这一培养目标贯穿到教学活动的各个环节,真正落实学校以教学工作为中心、以培养社会需要人才为目标的指导思想.最后,我们努力将静态教学转为动态教学,突出师生间的良性互动,鼓励教师自主教学、师生同步学习,使常规课堂教学呈现出生动活泼的多元化样貌.我系自成立以来,一直将教学改革置于整个教学工作的首位,鼓励教师采取多种形式、大胆更新课堂讲授方式,开创师生之间互动交流的多样化渠道,实现由传统"师徒"关系向"互相学习、共同进步"模式的崭新转变.