简介：流水别墅（Fallingwater）是弗兰克·劳埃德·赖特（FrankLloydWright，1867-1959）设计的建筑，它位于美国宾夕法尼亚州匹兹堡市郊区的熊溪河畔，别墅主人为匹兹堡百货公司老板、德国移民考夫曼，故该别墅又称考夫曼住宅。

简介：本文从艺术的视角对秦汉、明清和当代这三个印章发展的高峰时代给予分析，区分了在“艺术印章”概念下还有工艺美术和表意艺术之别。其目的是将当代写意印创作和成就放到印章艺术发展的历史中予以评价，确认写意印是当代篆刻创作的标志。

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简介：美国雕塑家李·伊蒙恩的雕塑多采用略微加工的木材，将纪念碑式的不朽性与个性相结合，既有广泛的文化性又富有独特性，并且还借鉴了丰富的艺术史因素。这使伊蒙恩超越了通常定义的公共艺术的限制。他近来创作的《桑普》与《大渔梁》是富有戏剧性的大型公共雕塑，这两件作品具有浓郁的西北太平洋区地域色彩，不仅涉及到自然、建筑、技术和神话因素，还涉及到有责任感的公共雕塑创作者所要回答的基本问题。

简介：汉堡感化院的西吉,因逃学被关入禁闭室、并罚做作文一篇。在黑暗的禁闭室中,他想起了纳粹时期曾任乡村警察的父亲。1943年父亲给举世闻名的画家南森带来了政府禁止他绘画的命令,禁令的监督执行人恰恰是他父亲。当时仅10岁的西吉秘密地把南森的作品藏了起来,而死板的父亲直到大战结束时仍顽固地忠实于他的职责……这是联邦德国著名长篇小说《德语课》的故事梗概,画家南森的生活原型就是这里所要说的艾米尔·诺尔德。诺尔德是表现主义画家中的代表,而表现主义绘画则是德国北方艺术的代表,与诞生于南方大城市的“青骑士”在内在精神上有着明显的不同。诺尔德忧郁而严肃的作品融合了北方的神话及其苦涩

简介：为了使《中国书法》更加全面、深刻地反映当代书法创作的成就，不久前，我刊编辑部在主编刘正成的主持下，就有关栏目设置、组稿方式、版面安排等事宜作了专题讨论。参加讨论的有崔志强、石开、刘恒、朱培尔、李义兴等。其决议之一，就是利用新增加八个内页中的五页（《中国书法》从今年十月起增加了八个内页，明年的定价仍为每期十一点八元），设立“精品选刊”栏目，每期推出十件左右的书法精品，并力求在短期内使之成为当代老、中、青书法篆刻家展示自己

简介：“totemism”一词，我国学术界译名不一，有“图腾主义”、“图腾崇拜”等，目前最普遍的译名是“图腾崇拜”。“18世纪末，图腾这个词才出现在民族学专著中。我们第一次看到它是在一本印第安译员J·朗（J·Long）的书中，此书1791年在伦敦出版。”（[法]E·杜尔干《宗教生活的初级形式》，林宗锦、彭守义译，中央民族大学出版社1999年版，第92页）在J．朗之后的将近半个世纪时间中，学者们大多认为图腾崇拜只在美洲存在。

简介：在《现代生活的画像》中，T．J．克拉克将奥斯曼巴黎改造和商业资本主义的突飞猛进作为“景观”的大背景，描述I9世纪下半叶小资产阶级存社会上的兴起及其对生活方式、审美兴趣的特殊追求，从而揭示马奈画作的复杂性、暧昧性。在他看来，马奈及其追随者的绘画，正是景观社会意识形态的表征和后果：视觉空间的平面性，对社会阶级的不充分或含糊的再现。《现代生活的画像》以马奈四幅画为论述对象。并向它们对应的城市生活显示出了“景观”从公共场所向私人场所、向日常生活世界侵袭的过程：城市街道一展览馆一郊区一咖啡馆。克拉克认为，现代性的神话正是景观侵入社会方方面面、侵入日常生活世界的神话。

简介：<正>农民繪画的出现,是美术史上一件大事,它震惊了一些“艺术?摇?使他们不能不重新估量自己的艺术和考虑今后应走的道路。它給了我們許多宝貴的启发,有利于我們解决創作方法上一系列重要问题。比如:艺术如何配合当前的政治任务,生活与创作的关系,革命的現实主义与革命的浪漫主义怎样结合,怎样贯彻毛主席关于普及与提高的指示……等,这些问题我們过去都从理論上热烈地討論过,而且在实踐中也曾取得很大的成绩。可是由于我們思想还未彻底解放,脑子里还被一些旧的陈规所約束,因此也不免阻碍着我们对这些問題作进一步深入的理解。农民的創作出现了,它虽然不能在这些問題上给我們提供出完滿的解决方案,但至少是打开了我们的眼界,使我們看到和想到以前所

简介：年画是我国特有的民间美术画种，产生于远古时期的宗教信仰，随着人类文明的不断进步，它表达的内容由自然崇拜到人神崇拜，从民俗狂欢图到文化符号的凝定，记录着中华民族数千年的文化脉络，虽然年画在今天已经衰微，但是隐藏在年画中的“神话言谈”却是当代中国人寻求族群记忆、身份认同的“回家之路”。