简介：金玉甫,1967年生于河南濮阳。1990年就读于浙江美院国画系书法进修班,从师于刘江、陈振濂诸师,1998-2000年于中国美术学院主攻美术史论,现为安阳师范学院美术系讲师。书法作品曾获第四届中原书法大赛三等奖,全国青少年书法银河大赛三等奖。书法作品入选第四届全国书坛新人作品展,纪念毛泽东诞辰100周年“新飞杯”河南高校书画作品展,河南省千人临书大展。书法论文《从“声无哀乐论”到书初无意于佳乃佳》、《汉画像石书法艺术》、《龙门二十品与清人的尚碑情结》、《朗香教堂的建筑风格》、《两周金文风格论》、《抽象与移情——从另一角度谈甲骨文书法艺术》、《笔变者,界也——谈殷商甲骨文的空间构筑》先后发表于《书法研究》、《美术报》、《殷都学刊》、《书与画》、《董作宾与甲骨学研究2003学术论文集》、《安阳师院学报》。□金玉甫档案

简介：陈智，１９６９年生，安徽肥东人。别署棹雪斋，一默。长期从事书画创作、理论研究、书法教育和出版工作。作品曾多次参加全国书法展览和国际性交流活动，有大量作品和论文发表于《中国书法》、《书法报》、《美术报》、《中国书画报》等各大专业报刊杂志，并有作品被国内外美术机构收藏，有编著多种公开出版发行。现为中国书法家研究所研究员、合肥市青年书法家协会主席、合肥市书法家协会秘书长。□陈智档案

简介：卢国联,1960年11月生于上海。现为中国书画艺术百科全书编委,全国青少年书法教育学会副主任,上海市书法家协会会员,上海杨浦画院画师,上海浦东新区青年联合会委员。书法作品先后入选上海市书法篆刻系列大展、上海市书法展、中国近现代书画展,获《书法报》第三届“黄鹤奖”书法篆刻大赛金奖。1998年在上海举办卢国联书法作品展。□卢国联档案

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简介：陈振濂,号颐斋,原籍浙江鄞县,1956年2月26日生于上海,1981年毕业于浙江美术学院。现任杭州市政协副主席,浙江大学教授、博士生导师,中国美术学院教授、博士生导师,浙江大学艺术

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简介：梁德水,1964年11月生于安徽省濉溪县新蔡镇。1989年在中国美术学院国画系学习书法篆刻专业,受业于刘江、章祖安、陈振濂诸先生。2000年9月考入天津工会管理干部学院艺术系。2002年就读于天津美术学院中国画系。现为中国教育学

简介：艺术档案展览是一项综合性工作,涉及管理学、传播学、心理学、美学等多个领域,21世纪以来,各种档案展览如同档案咨询、档案编研、档案出版,多依赖纸质档案配以文字说明的形式,然而如何以公众意识为轴去创意性的策划档案展览、以观者为中心构想策展主旨、分析确定展览内容的选题、找准艺术档案的职责定位,是艺术档案展览需要尝试并建构的。在档案展览的过程中通过系统的收集、整理、分类、保管等各个工作环节,进一步丰富馆藏及馆藏结构。

简介：尹先敦，１９５２年生，字格如，号灵山人，以惜时斋、琴心园名其室，河南内乡人。中国书画家协会会员、河南省书法家协会会员、河南省硬笔书法家协会理事、南阳市书法家协会副主席、南阳中国画院书法部主任、南阳卧龙印社理事、南阳诗词学会理事、内乡县文联主席、内乡县书协主席、内乡书画院院长。省市先进文艺工作者、政协委员、专业技术拔尖人才。□尹先敦档案

简介：刘宝光,字翰举,1962年生,河南省光山县人,大学本科学历。现为中国书法家协会会员,河南省青年书协理事,信阳市书协副主席,信阳师范学校书法高级讲师。

简介：熊伯齐,原名光汉,以字行,号容生、锦里生、天府民、三砚室主。斋名三砚室,别署玉垒轩,四川井研人。1949年生。书法研习褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚、张即之及王铎等。篆书初学石鼓文、泰山刻石,后遍临汉篆。篆刻初从西泠前四家,复追吴让之、吴昌硕、黄

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简介：十年以前我曾经提出这样的观点,我们已进入自动社会,我们的时代已经落入一种巨大的"象征苦难",这种象征苦难将导致对欲望结构格式的摧毁,也就是摧毁力比多经济。现在投机式的经营已经一统天下,正在系统地摧毁我们的个人化冲动,这种冲动的消失剥夺了所有相关联的事物,个人的感性生活永久地被大众媒体所控制。"象征苦难"和对欲望的摧毁既与经济相关,也与器官相关,它既事关消费模式,也事关那些捕捉和驾驭消费者关注的工具,而且最早是在20世纪初由文化工业和大众媒体来实施的。大众文化的市场营销绕开和短路了消费者动手制作的知识和用来生活的知识,消

简介："消费社会"如今已经成为人们表述当下社会使用频率极高的一个词语。由于科学技术的进步和传播媒介的普及,消费无孔不入地渗透到社会生活地各个层面。也正是消费物质商晶动力的支配性和渗透性,使得社会中的任何领域都不能远离它而独立存在,文化艺术活动当然也无例外。影视作为人们熟悉的一种文化形式,不仅承担着对生

简介：1972年,迈克尔·巴克桑德尔[MichaelBaxandall]继他的《乔托与修辞学家》[GiottoandtheOrators]之后发表了第二部著作《15世纪意大利的绘画和经验:绘画风格社会史入门》[PaintingandExperienceinFifteenthCenturyItaly:APrimerintheSocialHistoryofPictorialStyle],他从艺术社会及经验等诸多方面的关系着手,又一次将艺术与社会的关系问题摆在了人们面前.传统的史学,从古希腊时代的修昔底德到19世纪的兰克,都将历史局限于军事和政治的范畴内,艺术更是被人们遗忘的角落.布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》的问世,使文化史崭露头角,但受传统观念的影响,布克

简介：美学家们在谈到审美判断的多样性时,常常引用“趣味无争论”这个俗语,也就是说每个人都有自己的欣赏口味.对美的判断有自己的标准,但是这个标准常常是相似乃至相同的,因而又体现出审美判断的同一性.这个同一性往往又取决于它的社会属性。因而不同的社会在不同的历史时期就会对审美对象作出不同的判断。