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  • 简介:<正>我们从未忘记意识到近百年来西方音乐对中国音乐的影响,进而也不曾忘记意识到这竟是历史的事实。为此,自豪(五千年历史文化具有的强大兼容);欣喜(为古老文化能注入如此新奇的血液);悲哀(举目四望,西方音乐的影响似海潮般湮没、吞侵着我们引以自豪的民族音乐传统的每个角落);沮丧(如此

  • 标签: 西方音乐 对话 近百年 民族音乐传统 中国音乐 历史文化
  • 简介:拙稿"与晚明戏曲文学观念"(博士学位论文)呈请徐朔方先生指正不久,徐先生曾两度来函予以热情鼓励,并多有溢美之辞,近又著专文予以答复.①令晚辈感动的是,先生以汤学泰斗之尊,能如此谦逊地面对懵懂黄口的反对意见,并诚恳地视之为"重在讲理"的"批评"而非"装腔作势"的"批判".徐先生文章风范,实为晚辈楷模!

  • 标签: 汤显祖研究 戏剧文学家 戏曲文学观念 对话式批评 学术范型
  • 简介:乔治·伯纳诺斯的戏剧《修女对话》给弗朗西斯·普朗克(1899——1963)留下了深刻的印象,这部剧作于1952年在巴黎世界首演。他认为自己是主角布兰奇的同类人。伯纳诺斯原本想根据天主教作家格尔特鲁德·冯·勒·弗尔特的小说(《绞刑架上最后一人》(1876年——1971年)写一个电影剧本,但直到1959年电影《修女的牺牲》才在与吉恩·莫里奥的合作下完成。这个修女的故事已经讲了很多遍,在1931年的故事中,勒·弗尔特增加了布兰奇一角。普朗克从1953年到1955年间创作了这部歌剧,是受米兰斯卡拉歌剧院的委托而写的。法文脚本是作曲家从乔治·伯纳诺斯的剧作改写而成,后来为了在米兰的世界首演而译成了意大利文。

  • 标签: 故事 剧作 电影剧本 戏剧 小说 主角
  • 简介:元杂剧、明清传奇以作家为创作主体,知识分子与元代社会特殊的契合,把剧本文学提升到古典文学的高度,明清传奇的雅化,商品经济的发展,促成了清代花部戏及京剧的发展,自魏长生开始,演员逐渐成为戏曲创作主体。前一时期发挥的是剧本文学的优势,后一时期发挥的是表演艺术的优势,他们都是宝贵的文化遗产。今天的时代,具备了形成以作家、演员、导演为主体的创作条件,期望出现多元化的戏曲创作格局,促进戏曲的繁荣。

  • 标签: 作家 演员 主体地位 剧本文学 表演艺术
  • 简介:总标题为“世界音乐考古大会”的国际音乐考古学会第八届研讨会暨第四届东亚音乐考古学会年会,在苏州独墅湖高等教育区管理办公室和中国音乐学院的资助下,于2012年10月21—25日隆重召开。会议前三天在中国人民大学苏州校区举行,后两天则移师北京,在中国音乐学院举行。会议由中国人民大学苏州校区、中国音乐学院、中国音乐史学会、中国艺术研究院音乐研究所主办,苏州独墅湖高等教育区管理办公室协办,中国人民大学全球化研究中心东亚音乐考古研究所、中国音乐学院承办。

  • 标签: 中国艺术研究院音乐研究所 中国音乐史学会 中国音乐学院 中国人民大学 高等教育区 音乐考古
  • 简介:在今天中国的音乐生活中,多数人接受的音乐样式是声乐表演。由于世纪末的音乐文化领域出现了许多新现象和新问题,因此,如何从理论和实践上对演唱者的主体建构加以探讨,这对音乐生活与音乐教育都具有重要的意义。本文拟从一般理论层面和具体实践层面这两个方面来探讨当...

  • 标签: 声乐表演 演唱者 主体性 文化工业 主体建构 表演主体
  • 简介:吴斌:我先后看过李彦明老师很多次课,感觉这次不如前几次上得好,他自己也说要做一个反思,所以,先请李彦明老师反思一下这节课的教学。

  • 标签: 教学点评 《我的小绵羊》 对话 老师 吴斌
  • 简介:陈平原在《中国古代小说文体文法术语考释·序》中指出西学东进时,中国学者"既非顶礼膜拜,也不拒之门外,真正具有思想意义的,必定是‘对话’——在某种意义上也是‘抗争’"~①。对话或抗争在不同文化之间的交往中表现较为明显。在同一文化内部,事实上也存在着隐性的对话或抗争,如在中国文体学中,存在着尊体与卑体的等级区分。

  • 标签: 中国古代小说 文体形式 戏曲创作 尊体 思想意义 文体学
  • 简介:2013年的夏日,我应邀到一所大学举办关于相声欣赏的讲座,在临近结束时的提问环节中,一位大学生冲我“发难”——虽未离开所交流的相声范畴,但提出的却是一系列“脱口秀”之问.显然,在他乃至当下很多观众的认知里,脱口秀和相声并无多大差异,都是通过语言表述逗人愉悦、开心的“曲艺”形式.

  • 标签: “脱口秀” 相声 似与不似 曲艺 对话 语言表述
  • 简介:问:什么是工业化时代的民间音乐?答:这是针对农业文明时期的民间音乐的一个概念。我们目前一谈民间音乐,基本上都停留在农业文明时代,戏曲、山歌、小调等。但是,民间音乐不是死的东西,它随着时代发展而发展,现在有了新的形态。所以,谈这个问题以前先要搞清楚民间音乐。问:那什么是民间音乐?答:主要指存活在民间、生长在民间的音乐,包括创作、表演、教习等一系列活动。因此,我们判断民间音乐,主要从整体来看,不能简单看音乐形式。比如,一个调子有地方色彩,或有某种民间文艺的外在形式,这不足以算做民间音乐。生活状态是根本。因为在民间,所以就反映老百姓疾苦、梦想、追求、日常生活细节

  • 标签: 民间音乐 工业化时代 资本主义 音乐形式 农业文明时代 文明时期
  • 简介:嵇康音乐审美主体观发微陈允锋引言嵇康《声无哀乐论》(以下简称《声论》)在中国古代美学思想史上的重要理论贡献之一,就是比较深刻地阐明了音乐艺术的特殊审美规律。他既赋予音乐艺术以绝对独立的品格,又突出地强调了音乐审美主体的地位和作用。这些观念,对魏晋以后...

  • 标签: 审美主体 音乐审美活动 嵇康 主体观 “至人” 情感反应
  • 简介:二十世纪九十年代我在《吉他之友》上了解到朱伟先生在儿童吉他教学方面有着长期探索,取得了良好的成效,培养出了很多好苗子。1999年,作为其努力的成果之一,朱伟先生的《幼儿吉他启蒙教程》在上海音乐出版社出版,获得了业界好评。但坦率地说,那套课程的编排虽不乏亮点,比如着意选取了儿童耳熟能详的儿歌作为练习素材等,但就整体而言,教程的形式和内容并没有太大的突破,与朱先生教学实践所达到的高度不甚匹配。

  • 标签: 吉他演奏 教学指导 上海音乐出版社 诚意 对话 世界
  • 简介:  冯颖琪(文中简称:Vicky),在行内音乐战友眼中的全职唱作人,但实际上,却又不是全职音乐人的非典型职业女性.舍弃律师身份已好一段日子,但仍经常在理智与感性的两极中兜圈,全靠音乐维持心理和生理的平衡.沉迷胡思乱想,自言自语,也喜欢写作、画画,相信塔罗、星座、颜色和催眠的力量--Vicky在自己博客中的自述.……

  • 标签: 冯颖琪音乐 对话冯颖琪 音乐以外
  • 简介:长期以来,东西方音乐的差异性关系被拟定为“落后”与“先进”的关系,这使得双方不能平等对话。中国、印度、阿拉伯同属东方文明,哲学(包括宗教哲学)与语言是文明精神与思维方式的核心价值所在。在东西方哲学系统关照下,东西音乐本体观、音乐语言观、音乐类型及历史的建构属于不同文明体系中的建构。未来世界音乐的发展,有赖于东西方音乐文明的互识、互动,以对话达到相互认同。

  • 标签: 音乐本体 音乐语言观 音乐类型及历史 东西方哲学 对话
  • 简介:1988年,苏联文化部全苏艺术科学研究所和作曲家协会举行了一次有关“当前阶段苏联历史音乐学的任务”的会议。同年《苏联音乐》杂志第九期开辟了《艺术学方法论》的专栏,称将陆续刊登会议的论文。但目前只见到伊·巴尔索娃(N.барсоВа)的一篇。现由张洪模编审摘译如下,以供参考。

  • 标签: 苏联音乐 音乐史学 作曲家 主体意识 历史音乐学 方法论
  • 简介:2018年2月24日至3月3日,四川音乐学院携中国历史名人歌剧走进美国名校.用西方人熟悉的艺术形式来传递四川乃至中国的传统文化。本次巡演的歌剧均为四川音乐学院原创,由四川音乐学院声乐系师生表演,并配合相关音乐讲座进行研讨。

  • 标签: 民族歌剧 世界名校 中国 耶鲁大学 四川音乐学院 对话