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  • 简介:亚"一均七律只能容三宫场,故一均只能有三宫"的理论不确!因为宫场这一概念并非中国所原有的,中国有无三宫以上,当参验事实.宫场框架被提出之合理性,须建立在中国所有的音阶都包括此五正声为前提,但中国与日本唐传雅乐调都包括有不含五正音的音阶.中国有四宫(音阶),且正就是燕乐之四调--声调就是音阶无关调式,所以古曲的主音才不与声调名相合,燕乐也才无徵调(音阶),宋元后角羽两调(音阶)才会失传.声调若只是调式,则笛上既有七律,就能吹出七调式么!那又为何只列出三种调式而不全部列出(七种或)五种调式呢?中国现仍有的以徵音、角音、羽音为主音的曲调,又是何时何地何以重现的呢?可知非是!

  • 标签: 一均三宫 均·宫·调(式) 调名 调号 “五声框架”说
  • 简介:选择曲目工作,是演唱艺术活动中一个重要的环节。作为一名演唱者在演唱中除了具有好的嗓音、扎实的基本功、娴熟的技巧、驾驭舞台的能力等,选择好适合自己的演唱曲目以体现歌唱者的音色、音区、技巧掌握和性格特点等。也是十分重要的。从为数浩繁的曲目中进行选择适合自己演唱的曲目,这一工作的本身首先就反映出歌者、声乐教学者的艺术水准和歌唱理念。独唱曲目的选择更是如此。它涉及歌唱者对歌唱艺术的理解和对作品本身的理解,包括作品风格、历史背景、社会环境、语言色彩、声部分类及演唱技巧等诸多因素。

  • 标签: 声部类型 选曲模式 女高音 选曲原则
  • 简介:如果再等,只能继续黑暗,我要自己打开一片明亮天。如果隐忍,只能继续深渊,我要打通这头顶的生死关。

  • 标签: 歌词 歌曲 音乐艺术 艺术作品
  • 简介:自其产生之日起,就成为中国音乐史上的焦点问题之一,雅郑之争曾在中国延续两千余年。如何看待“郑淫”,如何理解孔子放郑之实质以及如何看待郑和郑风的关系等,仍然是当前需要进一步探讨的问题。本文认为,郑和雅乐相比在音乐、歌词舞蹈等方面有着丰富的表现力,其表现内容也有着一定的反抗意义,所以被统治者和封建卫道士视为“淫乐”.孔子“放郑”并不只体现在理论上,而且也表现在实践中;郑和郑风不是两种音

  • 标签: 郑声 郑风 孔子 美学意义 春秋时期 民间音乐
  • 简介:黄翔鹏先生“中即适中音区”的“中”乐学性质界定应可商讨。笔者从文献学出发,通过部分文献考证,认为“中”应当界定为“黄钟宫音”。同时,通过对黄钟宫音的五行学意义分析,简要论述了上古先民为何总是考定黄钟律数为度律标准的问题。

  • 标签: 中声 辨义 黄钟宫音 五行哲学基础
  • 简介:“斤两”,是我国古老衡具——秤(cheng)的斤两换算的一个专用名词。在楚地,民间艺人却将它制成为一首精致的锣鼓乐《斤两》。其构思之巧妙,寓意之深长,文化之厚重,堪称荆楚民间器乐文化中的一朵奇葩。本文对这一锣鼓乐曲产生的历史背景与文化蕴含,试作一浅析。

  • 标签: 斤求两 锣鼓乐
  • 简介:<正>郑即郑卫之音的出现,不仅丰富了我国古代音乐,推动了音乐史的发展,而且也丰富了古代音乐美学思想,推动了音乐美学史的发展。但在中国音乐史上,郑却几乎始终是被诅咒的对象,被视为靡靡之音、亡国之音,被当作一切坏音乐的代名词。因此,今天要研究郑,就必须首先对二千几百年来加于它的诬蔑不实之词进行辨析,还它以历史真面目。当

  • 标签: 郑声淫 民间音乐 宫廷音乐 音乐美学思想 新声 中国音乐史
  • 简介:<正>歌唱的任务是真切、生动、优美地表达歌曲的内容。要完成这一任务,首先必需让听众听清歌词的每一个字,同时欣赏到美妙的歌声。歌唱吐字应以生活口语为基础,其字头、字身、字尾部应与生活口语相同,使人容易听清楚。但又要求比生活口语更优美,幅度更大,更具有穿透力,即比生活口语更为夸张。它体现在:吐字的腔体更宽,字身感觉更丰满,吐字的过程更轻松灵活,吐字的位置更高,气感更强烈,有如用气将字吹出来似的。集中表现为:字由歌声传送,吐字与歌声融为一体。从这个意义上说,歌唱吐字就是发声。在声乐训练中特别注重声音的统一。即无

  • 标签: 吐字 声乐训练 声音 口语 字头 母音
  • 简介:<正>在《庄子》的(天运篇)有这样的话,曰:“丘治诗书礼乐易春秋六经,自以为久矣,孰知其故矣”。丘就是孔子,孔子姓孔名丘字仲尼;孔子说,我研究《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》这六部经典,已经很久了,书里边的道理我已经很熟悉很通达了。诗、书、易、礼、乐、春秋六经,里头有一本《乐经》,专门记述阐释中国上古音乐之事,可

  • 标签: 乐经 诗书礼乐 孔子 中国音乐 《庄子》 《诗经》
  • 简介:线条的魅力──兼及“单”与“多”的辩证观从古到今,作为展现心灵、传神写照、表情达意的重要媒介之一的线条,以其高度简炼的艺术概括力、自由超越的艺术创造力、以一当十的艺术表现力和气韵生动的艺术感染力,备受艺术家们的青睐。而对于线条的普遍倾注和特殊偏爱...

  • 标签: 多声音乐 旋律线条 单声音乐 音乐化的语言 音乐艺术 中国音乐
  • 简介:一、常见成人“拓荒”阶段白及换问题1、成人“拓荒”阶段的嗓音状况在“初学”阶段,成人学生的嗓音条件属于尚未开发状态,歌唱技巧及能力的起点低,未能建立一个基本的用状态和歌唱心理。加之年龄大,歌唱器官成熟以及固有的用习惯和观念加大了声乐的教学难度,这在成人声乐教学中是极为普遍的现象。我们把这个时期的声乐教学叫歌唱基础入门和嗓音开发教育,故称“拓荒”阶段。

  • 标签: 成人学生 声乐教学 拓荒 换声 白声 嗓音条件
  • 简介:与五音阶、六音阶、全音阶、自然(七)音阶和八音阶这些均有所特指的音阶相比,九音阶这一称呼至今还没有一个被大家所公认的具体所指。为此,文章将已经明确地在音乐实践中使用过的、且有明确记载或有人研究过的几种九音阶进行了比较和分析,认为所有九音阶中最具对称特性的,即连续两次相隔半音和一次相隔一个全音而循环构成的九音阶,也就是我们所熟知的“齐尔品九音阶”和“梅西安有限移位模式Ⅲ”是最典型的也是使用最广泛的,故而笔者提出这两种音阶最该“享用”九音阶这一特别称呼。另外,文章还就非调性语境中的九音阶音集类型作了理论剖析,对其中笔者所特指的九音阶音集从其特性、标记和应用模式等方面进行了阐述。

  • 标签: 九声音阶(nonatonic scale) 九声音阶音集(nonatonic collection) 齐尔品九声音阶(the ninestep
  • 简介:关于西周雅乐到底是无“商”还是无“商”调的问题的争论,由来已久,从汉代的郑玄开始直到现代的许多学者,仍就对此问题有着不同的见解和看法。本文通过综合前人对此问题的研究成果,并结合历史文献,对《周礼·春官·大司乐》、《荀子·王制》及《乐记·宾牟贾》中有关“商”的问题的记载重新作以解释,并由此得出:西周雅乐是无“商”调,而非无“商”,雅乐无“商”调与编钟无“商”并不是一对不可调和的矛盾的结论。

  • 标签: “商”声 “商”调 编钟
  • 简介:唱好一首歌,首先要抓住主题思想,理解歌曲的思想内容,把握住歌曲的情感表现。歌曲的艺术表现,不仅在于这里轻一些,那里重一些,或快一点,慢一点,而在于表达艺术内容和境界,如果歌唱表情不是发自内心的,只是装腔作势、卖弄技巧、自我表现,这样的歌唱是不会感动听...

  • 标签: 情与声 歌曲 主题思想 唐代文学 有高尚的情操 艺术表现力
  • 简介:提及“宫商角徵羽”,今人皆知是“五”阶名之称谓;或曰首调唱名之“do、re、mi、so、la”。若究其所以然?似乎这句熟透了的”口头弹”,乃是千古未解之谜。笔者以为,今人若要揭开这一谜底,唯有摸清史前音乐之端倪,方可钩沉“五”阶名之本义。至于“五”演义——历律和谐(即天地和谐)说:以及“土、金、木、火、水”,“君、臣、民、事、物”,“信、、仁、礼、智”等附会说,皆另作别论。

  • 标签: 阶名 商角 大氏族 三分损益 上古时代 五畜
  • 简介:<正>在初步掌握了旋律写作手法以后,就可以进一步考虑多写作。多写作就是把旋律和织体作为一个整体来进行创作,也就是写作包括和声(或复调)在内的完整乐曲。它可以是以旋律与和声写法为主的主调音乐,也可以是以旋律与复调写法为主的复调音乐,也可以是这两

  • 标签: 旋律节奏 旋律写作 表现手段 织体 和声节奏 手法
  • 简介:儋州调是海南歌种之一,是一种有歌有舞的民间齐唱形式,它源于儋州山歌却又气质面貌与之迥然不同。它特别善于吸收衍变,深受儋州人民的喜爱,它有很强的自娱性、竞技性、欣赏性等。

  • 标签: 海南儋州调声 演唱分析 齐唱形式 载歌载舞
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  • 简介:“歌呗送佛德,乃至一音,皆已成佛道”,此乃佛经所云。而专对一部音乐作品《神州和乐》而言,其含义大致是借佛教所说“如来梵”之精神魅力,来达到中华文化以音为法门,向世界展开其文明特征的一次尝试。

  • 标签: 大型梵呗交响合唱 《神州和乐》 中国 作品赏析