简介：时间,当代。地点,陕南。人物表,刘伟嘉,28岁,羌山村扶贫第一书记。姜致祥,60多岁,羌山村村民,羌族。姜玉珍,27岁,羌山村村民,姜致祥女儿,刘伟嘉同学,羌族。刘母,60多岁,刘伟嘉母亲。

简介：扮演小生很多年了，随着时间的流逝和经验的积累，我对“女小生”感受颇深。“小生”是传统戏曲角色行当之一，指扮演青少年男子。“女小生”即由女性演员扮演的“小生”角色，通俗地讲也就是“女扮男装”在传统戏曲表演中的一种体现。许多剧种中，如：越剧、黄梅戏、秦腔等都有采用“女扮男装”的形式来表现“小生”角色。

简介：主要人物傅山--明末清初学者,字青主,别号朱衣道人,时年七十三、四岁冯溥--清朝文华殿大学士,字孔博,号易斋,时年七十岁

简介：年轻时常听老辈说，在四大徽班尚未进京，皮黄调未盛行前，中国流行的曲调，有南昆、北弋、东柳、西梆。昆腔我从幼年起就开始学唱的。弋阳腔发源于江西，后来演变为高腔，流播的区域很广，在北京舞台上也曾盛行过一个时期。陕西、山西、河北……梆子更是常见的剧种。只有“柳子腔”没有看到过。京剧里有

简介：我与“青艺”陈人的生命是短暂的，而历史的长河却绵延不断地向前流动，既孕育着灿烂辉煌的文明，也经历种种磨难和浩劫。当然，＂向前走，不停步＂是不可阻挡的社会发展趋势，但回首一顾，审视那留下奋斗拼搏足迹的过去，不是可以更加彻悟脚下这片土地的价值，对它充满敬...

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简介：先不讲历史，不说党派，只说说一九二一年的南湖之畔，有一群中国人打算把一生奉献给一种理想和信仰。这种信仰在当时只是一片前途渺茫，他们也没有任何依托和凭仗，只有对一个健康世界的热情和希望。

简介：玄帝信仰源于星宿、动物崇拜，北宋时被尊为北方疆土的保卫神，才成为人格化的神灵。元明两朝，地位不断提高、信仰范围扩大，成为朝野推崇的全国性大神。历代方志的记载证实了福建玄帝信仰肇于宋、兴于明，呈东南向西北漫延之势。明代福州（仅指闽县、侯官）修建的玄帝庙不多，直至清初才多了起来，说明至早在明末，从遥远北方来的玄帝信仰才真正在市民阶层广为流播。

简介：沪剧《八女頌》是描述抗日战爭时期,东北抗日联軍在我党領导下,为取得民族解放与日寇作殊死的斗爭的一段壮烈場景?缜檎故玖巳湛芮终嘉夜敝?妄图用恶毒的“集家井屯”政策,来割断东北人民和抗日联軍的密切关系,想借此扑灭抗日的憤怒火焰,但事实跟侵略者的阴謀恰恰相反,东北人民在党的領导下,更加团結了,抗日的怒火越燒越旺,戏中八位女英雄中的胡秀芝和安大姐两个战士就是这熊熊火焰中的两把火种,她們按照党的指示,深入敌后,运用各种方法与凶恶的日寇作斗爭,她們发动人民起来怠工;她們把有爱国热忱的青壮年組織起来;她們依靠了群众,使敌人的阴謀計划一一都失敗了?泳缰形覀兛吹搅税宋慌⑿?

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简介：现代傩俗和古代鬼神信仰有着密切的关系,本文概要分析了鬼神信仰和傩俗的简单流变,并且在其中探讨了现代傩俗和古代鬼神信仰的联系。现代傩俗在实际的表现过程中虽然发生了巨大的变化,其深层蕴含的一些信仰特质得以留存。其中鬼神信仰不仅是一个重要的组成部分,而且是最为核心的部分。

简介：“青艺”院长访谈录时间：一九九四年六月二十八日。地点：＂青艺＂院长办公室。主题：中国话剧院（团）的生存状态与理论建设。采访对象：＂青艺＂院长石维坚。采访者：本刊记者艾辛。艾中国青年艺术剧院是与共和国同龄的话剧院，她从延安到北京、从战争年代到商品经济年...

简介：关于“青艺”的点滴思考王正今夏酷热，静坐家中难挨时光。忽发奇想，心里将北京的几个剧院默默加以比较。这当然颇显无聊，因为每个剧院都有其优劣得失，何况艺术这玩意儿又是最难捉摸、最难评判的。但我的奇想无法扼制，只有任其驰骋。本来这是纯个人的内心思绪，应该是...

简介：南京青奥会开幕式上,美轮美奂的舞美效果展现了中华民族的文化艺术魅力,而现场清晰、丰满的声音也将青奥会的运动精神和坚定力量传到了世界各地。为了进一步解析开幕式的音响系统设计,本刊记者采访了青奥会开闭幕式音响总设计师何飚,见图1。

简介：二零零五年三月，约翰·尚利的《怀疑》在百老汇首演两天之后，约翰·保罗教皇二世去世了。那个周末，全世界悲痛的人们都在悼念这位迎来苏联共产世界的崩溃及第二届梵蒂冈会议宗教改革的中流砥柱的教皇；而持异议者则批评罗马教宗的集权以及对恋童癖教士们的劣迹的置若罔闻。一九七八年，保罗教皇在他的首次布道中呼吁人们，莫“困惑于现代世界的生命意义”，莫“为怀疑所困，怀疑会招致绝望”；他指明补救之道便是绝对的忠诚与信仰，二十七年来他对全世界的教民们再三呼吁，“无须恐惧。对上帝敞开心灵之门。”保罗教皇的去世与《怀疑》纽约的热演无疑是个巧合，但它令走出剧院的观众无不体验到那奇异的和谐。

简介：宿松县在安徽省西南部，位于皖、鄂、赣三省结合部，以风光旖旎和黄梅戏而闻名，这里有山，有水，有委婉动听的黄梅戏。宿松县新黄梅演艺公司演出阵容强大，演出剧目众多，演出水平之高，诸多因素使得这个县级演出团体日益蜚声省内外。

简介：上世纪六十年代,戏剧在夹缝中艰难地前行。在此阶段,青话也积极响应、结合形势推出了不少现代剧目,话剧创作也随之强调了其阶级性、战斗性等。但是随着形势的＂狂热＂,尽管戏剧界一直在努力跟上,但这些＂响应形势的创作＂还是没有达到＂斗争＂的需求强度。此后戏剧运动和戏剧思潮成为政治运动和政治思潮的体现,剧目的创作和修改过程更反映了这种性质上的转变。

简介：日本歌舞伎的"女形"变身演技,自1628年德川幕府颁布:"女性禁演歌舞伎的通令",在江户时代社会风流时尚的特定历史环境之中,经历了若众(美少年)歌舞伎时期的纵情纵欲的肉体享乐;野狼歌舞伎时期从盲目的色情欢欲到演剧实践意识的思想启蒙;元禄歌舞伎时期从肉体性感的娱乐到自醒自悟创造"女形"变身演剧技艺的身体创造实践,在元禄歌舞伎时代完成了歌舞伎的男性俳优女形变身的演艺集大成.歌舞伎演员的演剧价值观,便从出卖肉体的风流,转向"芝居"①的风流.

简介：由作曲家朱塞佩·威尔第（GiuseppeVerdi．1813～1901）作曲的三幕歌剧《茶花女》（LaTraviata）作于1852-1853年，脚本由皮亚威FrancescoMariaPiave）改编自小仲马（AlexandreDumasfils）的同名小说《茶花女》。1853年首演于威尼斯，1856年上演于伦敦和纽约。《茶花女》又名《堕落的女人》（TheFallenWoman）、《误入歧途的女人》（TheWomanGoneAstray）。故事发生于19世纪的巴黎。城中上流社会最有名的交际花维奥莱塔（Violetta）在一次派对中爱上了青年阿尔弗雷德（Alfredo）。

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