简介：打开史书，翻到五代十国这一节，呼吸之间你可以闻到两种浓烈的味道：第一是血腥气，五代五十三年，八姓十三个皇帝，“篡弑相寻，丞报无已”，因而被后人贬斥为“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的乱世，说的是“纲常凌替，道德沦丧，内治不修，外侮益甚”；第二种则是脂粉气，以《花间词》此页最为浓烈，或许盛唐遗风犹存，特别可能受唐玄宗的影响，很出了几位纵情笙歌，风花雪月的多情皇帝，以此角度看，五代十国在中国历史上实可谓“五光十色”：

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简介：《伐子都》导演阐述汪遵熹一．剧本《伐子都》取材于《东周列国志》，据说最早由梆子剧团改编成戏曲剧目，但最出名的是京剧武生戏。无论小说还是戏曲表现的都是一个因果报应的悲剧故事。然而话剧《伐子都》却是一部充满黑色幽默的喜剧。１．非历史的历史剧。郑国伐许国历...

简介：《伐子都》又叫《搴旗夺车》.写春秋时郑庄王,因惠南王来犯,派兵抵御,他的部将公孙阏(子都)与颖考叔因争夺帅印失和,子都于战场用冷箭射死考叔,冒功领赏.庆功宴上,子都负疚,精神失常而亡.这是一出难度较大的"靠把武生"重头戏.要求扮演者,不仅要有扎实地基本功,尤其是翻打,跌扑,架子功各项技能要过得硬,而且还要有较好地"念功"和"做功".但最重要地还是"武功"和"做功".两者缺一就驾驭不了这个戏.

简介：时间现在而今眼目下.地点任何一个似曾相识者的家中。人物母,四十岁。子,名叫大福,约十二岁。[置景:一桌一椅.假定是城市,桌上放一根鸡毛掸子;假定是乡镇,就放一根破响稿.[幕启,母怒气冲冲地上……母大福、大福……(见无人应声,怀疑地四顾一下)嗯?……(抓起桌上的鸡毛掸子在桌底下和虚拟的床脚下乱打乱搅,一面口中叨叨不绝)你躲……你躲……天下乌鸦一般黑,随便你娃娃躲到哪里也难逃老娘的麻掌……不

简介：抄子袋在我国魔术界是个经常使用的表演道具,本人也很喜欢用这个道具,留心收集它的资料。在西方魔术界,抄子袋早于1899年已见于当时的魔术文献。时至今日,它有了更新的发展。

简介：

简介：第一批省级非物质文化遗产项目＂颜庄村花鼓锣子＂是莱芜市钢城区颜庄镇流传的一种地方民间舞蹈,由于以花鼓、铜锣为主要演出道具和伴奏乐器,故取名＂花鼓锣子＂。

简介：2017年首届山西艺术节上,我有幸观摩了新疆生产建设兵团第六师五家渠市文化馆的展演剧目《沙枣树》,对人生的维度有了更深的感悟。人生到头,不过一尺见方的寸土之地,但每一份土地的长高宽,都是不一样的,故而写下此文,是为记录,也为明志。生命的长度我们的生命是有限的,但我们能否在这有限的时间里,做无限的事业?对于这一问题,《沙枣树》上交了一份感人至深的答卷。话剧《沙枣树》取材于援疆知青周春山身患绝

简介：提起周柏春、吴光瑾夫妇，在上海文艺界是有口皆碑的。当年，周柏春英气勃发，与胞兄姚慕双的“姚周档”，名满天下。《宁波音乐家》、《学英文》、《各地堂倌》、《十三人搓麻将》等市井色彩浓郁却不失文化品位的经典段子，通过电台、剧场传遍上海，仰慕者不计其数，其中不乏淑女名媛、大家闺秀。

简介：穆努什金在她的戏剧实践中引入了许多东方戏剧的形式,这在西方戏剧界里并不是件新鲜事。从19世纪末开始,亚洲戏剧对许多欧洲导演就产生了显而易见的影响,如高伯、布莱希特、阿尔托以及更近的彼得·布鲁克和巴尔巴。但是穆努什金对东方戏剧的运用更加大胆和不同寻常,由她执导的三出莎士比亚戏剧(《理查二世》、《第十二夜》和《亨利四世》)甚至被称为歌舞伎戏剧。她执导的希腊悲剧系列也受到了印度的“卡塔卡利”舞的启发。然而近年来,尤其是爱德华·萨义德的《东方学》一书出版后,这样的戏剧实践开始备受争议,被指责为是文化帝国主义甚至是伪装的种族主义。由彼得·布鲁克执导的戏剧《摩诃婆罗多》就受到这样的诘难。穆努什金对亚洲戏剧元素的借用受到了大部分观众的欢迎和评论界的好评。但在法国,有评论暗示,这样的戏剧风格只是一种异国风情,其实并不适合于她所阐述的戏剧类型;或者充其量就是一种简单的伎俩,令观众很快就感到厌烦。在为自己的作品使用东方戏剧元素辩护时,穆努什金的部分理由是她并不是盗窃其他戏剧传统,而是把这些作为技术手段来鼓励浸淫在所谓自然主义中的演员打破这种禁锢,开始用更舞台化的方式来表演。穆努什金同时指出,她的作品里并不存在任何对东方戏剧形式的?

简介：《蝴蝶是自由的》，我看此剧演出时，是2000年月11月28日，距今一年半了，印象仍日，距今一年半了，印象仍在。看戏较多，后面的印象，常覆盖前面的印象，岁月较久而能印象个被覆盖者，不会超过十之一、二。《蝴蝶是自由的》是不易被忘却的。剧本来自百老汇，香港剧作家陈敢权先生改编，沙叶新先生任文学顾问，一群香港艺术家加盟上海话剧艺术中心合力推出，为上海舞台带来许多新的气息。

简介：“振兴京剧”提出快20年了。在京剧日渐衰败的形势下．提出这样的口号．确实振奋人心，也是顺理成章的事。但是日子长了．听着响亮的口号．看着京剧日渐衰败的现实，心中难免一阵阵犯糊涂。把京剧“振”到啥样，才算“兴”了呢？至今没有人给大伙说明白。现在大体可分成两派．一是革新派，一是保守派。因革新派有理论能拿出振兴套路．所以是当今振兴大业的主力军。保守派则总让人感到拿不出什么套路，所以根本不能担当起振兴大业，只能泼泼冷水发出几声哀鸣而已。

简介：如果说至今演艺生涯中话剧是否有特别喜欢(过瘾)的角色，好像没有。或许我看到有自己喜欢的角色的剧本，但是我没有像别人那样能去争取演这个角色。我是服从分配，这可能跟我的性格有关。随着年龄的增长，我越来越觉得什么事都与世无争最好。

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简介：剧情简介宋时元宵佳节，柳金婵随父柳敖观灯玩会，被狂风刮散，流落杀猪巷李豹家中，李豹却图财害命，将金婵掐死。次日，柳敖四处寻女，巧遇外甥颜查散手拿金婵珍珠汗衫，又得知女儿被害，认定颜谋害其女，便状告开封府。

简介：2018年3月3日、11日，由中国京剧艺术基金会主办的挖掘抢救整理传统剧目阶段性成果展演（第二季）在北京长安大戏院举办，演出了《广泰庄》《二子乘舟》两出剧目。演出后，中国京剧艺术基金会召开了挖掘抢救整理京剧传统剧目活态传承研讨会。

简介：日前,在北京"中国国际青年艺术周"上演出的陕北民歌舞剧《挂红灯》,尽情挥洒其"原生态"特性,展示出了大众文化的无穷魅力。

简介：身为预防艾滋病宣传员的濮存听，需要经常出现在艾滋病病毒感染者当中，对他们进行慰问。在和他们交往的过程中，濮存听与他们建立了深厚的友情，许多艾滋病感染者有他的手机号码，有些甚至到过他家。在这些人中，濮存听和老季的友情，最具有传奇色彩。

简介：印象中．冯小刚导演是以新城市平民化的贺岁片起家并迅速发展的，其作品之所以能够大卖，在于他将一个简单的故事讲得饶有趣味，语言的生动幽默以及源自生活的小感悟；让观众心领神会地暗自偷笑．正是籍于此．从某种角度来看。冯小刚在国内导演中也该位列三甲吧。然而令冯小刚懊恼的是，他总是因其作品的良好口碑和声誉而被称作“平民导演”，成为大众文化的代言人，对于这种定位，他从骨子里愤愤不平，他认为自己是个精英。于是，在2005年，冯小刚一改前八部电影以平民为主的传统，撂出了一步具有自觉意义指向的《天下无贼》，2006年，他走得更远，也操起了古装片的行当。对于古装片的迷恋，始作俑者自是张艺谋，但它却如传染病一样感染着每一位中国导演，似乎不拍古装片，很对不起大导演的名号，从《十面埋伏》，《英雄》，《无极》直到冯小刚的《夜宴》。然而冯小刚的《夜宴》却并不像张艺谋所说的那样“每个中国导演的心里都有一个‘武侠’隋节”，这不是一部武侠片，而是一出宫廷剧。从其深层创作心理上来说。冯小刚似乎龇着牙向世人表明：“我不是浅薄的‘大众’，我也可以玩高雅”。于是，在这部影片里。我们看到了超级豪华的阵容：演员阵容自不必说，美术叶锦添，音乐谭盾，钢琴演奏郎朗，监制袁和平，都是当今各自行业内在国际上都颇有影响的“腕儿”。这样的制作班底也暴露了冯小刚进军国际的野心。无疑，他们能够打造最精致华丽的电影作品。然而，冯小刚的聪明到了一个有着庞大构架的悲剧故事中，却得到了适得其反的效果，《夜宴》的悲剧却令观众笑场，无疑是对冯小刚的当头棒喝，令其很是愤懑，然而问题出在哪儿呢？