简介：苗族巴岱仪式音乐在变迁与发展中的传承主要分为两个方面：内部继承与外部传承。内部继承指苗族巴岱巫师师徒或者父子之间的传授与继承,具有口传心授、无具体记录与在场性等特点;外部传承指文化群体以外的研究者以对＂他文化＂的角度介入调查,对仪式音乐内部结构或外部形式进行挖掘、归纳、分析,具有多角度、流传性与实录性等特点。从各时间区间的研究成果来看,苗族巴岱仪式音乐的研究成果总体来说非常少,传承苗族巴岱仪式音乐,不仅仅是传承其本身,其源流与演变、作为载体的仪式程式、其中蕴含的文化内涵等等都需要专家与学者们进一步挖掘与研究。总的来说,苗族巴岱仪式音乐的传承现状较为堪忧。内部继承开始流失,外部传承仍需加强,文化保护与传承的道路仍然需要坚定不移的继续下去。

简介：优越的地理条件使山东临清成为“运河明珠”，在丰厚文化土壤中生长出的吹腔戏具有强大的生命力，不仅体现在其兴盛期跨清人民国直至近代，更体现在其在城乡两元格局解体、传承群结构性萎缩的时代背景下所呈现的衰而不败的艺术特质。本文以田庄吹腔为样本，从地理人文背景、传承与人员构成、剧本分析等几个方面发掘吹腔戏的发展内因。

简介：本文以时间为脉络,梳理出四川地区筝乐创作的发展概况。新中国成立后,靠几位前辈老师艰难起步,做了一些力所能及的改编。1980年代以后,创作的新生力量开始注入,除了大量弹筝人的创作,开始有专业作曲家介入。21世纪以后,作曲家开始积极投入筝乐创作,弹筝人积极学习作曲,创作了大量优秀的作品,研究生高等教育的发展和筝团的成立,推动了筝乐室内乐创作的长足发展。

简介：介绍了剧场发展历史,对我国新时期剧场建设和运营的现状进行了分析,指出了存在的主要问题,提出了具有针对性的对策和建议。

简介：随着近几年数字艺术产业的迅猛发展，河北省的数字艺术教育也随之呈现出高速发展的态势。但作为一个新兴专业，数字艺术教育还存在许多诸如培养目标单一、专业教学经验欠缺、师资力量薄弱等不足，需要我们不断地探索和完善。针对这些不足，本文从培养目标、教学方案、师资结构、办学形式等方面进行了系统的分析，并提出了建设性的对策，以期促进河北数字艺术教育发展。

简介：介绍了剧场发展历史，对我国新时期剧场建设和运营的现状进行了分析，指出了存在的主要问题，提出了具有针对性的对策和建议。

简介：本文以潞城乐户后人王进枝及相关群体为调查对象，整理出主要乐户的家族谱系表。可以看出，不管是宗族关系，还是姻亲关系、师徒关系，他们都被排斥在普通民众之外，虽然他们的执业活动上至官府、下抵民间，但其主要生活范围却局限在乐户内部。

简介：师资队伍的建设是办学的核心要素,作为西藏重要教育方式的职业教育,尤其注重教师队伍的建设。为了加强和改善西藏职业教育的教师问题,建立一支规模适中、具备高水平的教学能力、能满足西藏职业教育需求的兼职教师队伍,是保障西藏职业教育质量的重要条件。但是,西藏职业院校兼职教师队伍建设还存在着数量与质量不能满足需求、激励机制不完善等问题。通过对目前西藏职业教育现状、职业院校兼职教师能力建设的基本情况、能力建设工作存在的主要问题进行分析,论述解决兼职教师队伍及能力建设的对策建议。

简介：十九大报告提出的"双一流"战略为高等教育发展指明了方向,一流的师资是一流教育的重要保障。艺术高校师资队伍的学科特点更为明显,师资队伍结构相比传统高校还不够完善。本文调查了15所艺术院校现有师资情况,在事实数据定量研究的基础上,对当前“双一流”背景下艺术院校的师资队伍情况做了定性分析,并对师资队伍建设的可持续发展给出了相应的对策建议。

简介：介绍我国剧场建设的现状与特点以及存在的问题,并对其未来的发展进行了展望。

简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：杂技是门跨国艺术,中国的杂技引起了外国观众的极大兴趣,但在国内演出时,却常常出现门前冷落车马稀的局面,难道国内的观众对杂技已经没有兴趣了吗?带着这个疑问,笔者对近千名普通观众进行了调研。一、杂技观众知多少问卷中有这样一个问题:在我国戏曲、曲艺、杂技这三种传统舞台艺术中您喜欢哪类,可按喜欢程度填写1、2、3,结果显示:

简介：戏曲是我国特有的民族艺术,地方戏剧的传承和发展是社会主义文化大发展大繁荣的重要组成部分。衡阳地方戏曲剧种丰富,部分戏曲已被列入国家非物质文化遗产。受到西方审美的影响,地方戏曲发展面临许多困境。如何振兴和发展衡阳的地方戏曲,是一项亟待解决的课题。

简介：21世纪是信息大爆炸的时代,国际间的人文交流日益频繁,儿童文学及其翻译不再处于边缘地位,儿童文学译介作品呈现出多元化的特性,儿童文学翻译出版蒸蒸日上。但在这种背景下仍然存在一些问题。本文旨在探讨新世纪我国儿童文学翻译出版的现状及其困境的对策,以期引起广大翻译工作者与出版人士的关注与重视,从而更好地指导儿童文学翻译实践及其出版,利于我国儿童文学翻译出版的健康发展。

简介：一、历史渊源祁太秧歌也称太谷秧歌、晋中秧歌,是活跃在山西晋中盆地祁县、太谷及周边县市的民间戏曲形式。最初起源于农耕生活,是一种伴随着田间农事活动而即兴吟唱的民间小调,其渊源可追溯到唐宋时期。唐宋年间,南方的竹马、旱船、打花鼓、踢球等传到北方,融入秧歌中,形成了载歌载舞的"闹秧歌"。随着社会和经济的发展,这种传唱的民间小调逐渐把动作、舞蹈、武术、技艺融入其中,加入故事情节,明代后分化为以舞蹈为主的"过街秧

简介：<正>一九八六年,我在《戏剧艺术》上发表过一篇文章,认为当时在学术界争论已久的戏剧起源的问题,其实质是如何确定戏剧性质的问题。既然戏剧是作为一种舞台艺术而区别于小说、散文和诗歌的,是作为一种有具体故事情节的表演而区别于舞蹈、歌唱和杂技的,是作为一种以角色身份(不是以演员身份)进行的故事表演而区别于曲艺的,那么,我们可以从这一系列体裁比较中抽象出属于戏剧一面的共同因素,由此把戏剧定义为:以角色身份表演故事的舞台艺术。显然,这种舞台艺术同舞蹈、歌唱一样,拥有非常悠久的历史。

简介：1引言扬州是具有2000多年历史的文化名城,有着悠久的历史、深厚的文化底蕴,人文荟萃。历史上,扬州是一个戏曲之乡,著名的地方戏剧扬剧、扬州评话、扬州清音等,至今为民众所喜好。富有地方特色的扬州传统工艺,如漆器、玉雕、刺绣、绒花闻名遐迩,扬州古筝产业更是扬州文化产业中当之无愧的瑰宝。古筝又名"秦筝",自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地,形成了各具地方特色的流派,是一种

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。

简介：当前农村小学的音乐教育状况举步艰难。本文就农村小学音乐教育存在的问题进行浅析,并提出一些改进的建议。

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