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  • 简介:声乐与戏曲,作为民族艺术的两大瑰宝,并立于民族艺术之林。声乐与戏曲作为同宗异族的两种艺术,有共通之处,亦有差异之处。笔者将之归纳为“四同五”。“四同”,即渊源相同、演唱方法有相通之处、曲作旋律的和鸣、美学精神相同;同时具有“五”,即概念有别、艺术追求有别、练声方法有别、风格表现形式有别、音乐体制有别。正是这些相通相异之处,让民族声乐与戏曲能够“花开两朵,各表一枝”,互相借鉴,融合。

  • 标签: 民族声乐 戏曲唱腔 相通 相异
  • 简介:有关《小黑结婚》的全部记忆,开初只有一段"清凌凌的水(来)蓝(格)莹莹的天"。许多年间,偶尔会有民族声乐演员选唱这首作品,全剧竟然从舞台销声匿迹长达半个多世纪。2008年岁末,中国音乐学院新音乐厅首度完整上演《小黑结婚》。这个"青春版"以音乐会歌剧形式呈现于舞台,陈蔚根据邱玉璞清唱剧重新整理剧本并任导演;总谱采用中国歌剧舞剧院演出版本,关乃忠、禹永一、

  • 标签: 《小二黑结婚》 中国音乐学院 中国歌剧 2008年 声乐演员 音乐厅
  • 简介:思乡成殇死而不已——吕剧《回家》观后山东省吕剧院创作演出的《回家》,写的是解放战争期间,国民党军队败退台湾,去台湾的大陆老兵因为政治的隔绝,绝大多数客死他乡。但他们至死不能已的思乡思亲之情,无穷无尽,最终竟以托骨还乡、归葬故里的方式,来完成他们不屈不挠的回归。尽管其情可哀可悯,但是这个题材难以回避的政治因素,长期以来让人棘手,望而却步。《回家》是这一题材

  • 标签: 剧札记 观剧
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  • 简介:(七)挣扎在大后方在成都,掮客把剧团安排在一家土法织布厂楼上,整天木制布机噪声震耳,屋内门窗皆无,地板摇晃,这里原是乞丐栖身之所。由于热爱话剧艺术,为了《清宫外史》的继续演出,大伙一齐动手打扫干净后住下来。报纸上的演出广告是整版的,在“新又新”剧场连演了两个月,演出收入多数却落入掮客腰包。

  • 标签: 传略 杨村 话剧艺术 大后方 织布厂 演出
  • 简介:从色彩形成及感知原理入手,分别从色彩的物理性、感知色彩的生理机制和色彩心理几个方面,对色彩自身的属性和色彩知觉各种条件进行展开阐述。

  • 标签: 色彩 属性 混合 对比 滤色片 色光
  • 简介:日前.一位中青年剧作家创作了一个唐代题材的戏.搬上了舞台,然而他却苦恼、惊讶于该戏竟然没有使用唐代的服装与发型.而仍然是我们习见的传统戏服样式.发型也仍然是传统的铜钱贴片式。当下的戏曲舞台,“一戏一服”现象“蔚然”成风.汉代题材的一定是宽袍大袖的汉服.

  • 标签: 戏曲舞台 “写意” 作家创作 中青年 传统戏 题材
  • 简介:元代“关马郑白”四大曲家中的关汉卿,是我国文学史上一位杰出的现实主义剧作家。作为一个伟大的现实主义者,这位杂剧艺术的先驱“一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色”,他笔下的丰富多彩的舞台形象,反映了那个时代的风貌和社会的风情。关汉卿创作的杂剧,有目可查的有六十七种之多,现保存下来的共有十八种。明初戏剧家朱权对于古典戏剧题材的分类,曾经拟定过“杂剧十二科”,

  • 标签: 关汉卿 现实主义者 花粉 爱情 弟子 舞台形象
  • 简介:一切现实主义表演艺术都是以体验创作为灵魂。它们在表演艺术上的分水岭,就是写实和写意。戏曲表演是写意的艺术。它的体验创作和写实体的话剧、电影表演有共性,但有原则的区别。

  • 标签: 表演艺术 戏曲表演 写意化 创作 现实主义 电影表演
  • 简介:这篇稿件译自潘尼和泰勒1992年出版的魔术书《如何用食物制造娱乐》,其节目设计富有创意和个人风格,希望对我们魔术师的创作表演有参考作用。

  • 标签: 魔术师 餐桌 个人风格 节目设计
  • 简介:萬曆四年湯顯祖初遊宣城,與梅鼎祚、沈懋學結識,並有唱和,今輯得其佚詩首,並可證梅、沈人的唱和詩亦作於此時。湯顯祖歸後有詩贈梅鼎祚,提及'潘卿',徐譜以爲'雙關梅家姬人',實非,乃指郎川潘嘉所蓄優伶。又,梅鼎祚有《同義少登開元寺塔》首,徐譜繫於萬曆十年,其實作於萬曆八年。《明語林》關於湯顯祖的一則記載,與湯顯祖尺牘《答吕玉繩》内容相合,但又有差異;湯顯祖《聞吕玉繩大父謚議》一詩,徐譜繫於萬曆十五年,今考當繫於萬曆三十一年。湯氏與吕玉繩的關係,或許是他放棄撰作嘉隆首輔傳的原因之一。

  • 标签: 湯顯祖 梅鼎祚 沈懋學 吕胤昌
  • 简介:布景:多层面多空间的组合;各式办公桌与座椅;各种卷宗与文件;当剧中的人物无戏时,也通常不下场,而留在中心活动场景的外围,或聆听或悄然专注于工作。

  • 标签: 《民主》 文学欣赏 戏剧 二幕剧
  • 简介:<正>粉碎“四人帮”后,上海戏剧学院戏剧文学系,在拨乱反正的基础上,重新举办了编剧专业的本科班和进修班。对于通过学校培养编剧,社会上是有不同看法的。有些同志认为“学校是培养不出编剧来的”,我们对此也一直在进行探索。不过根据我们多年的教学实践和教学成果,觉得“学校是能够培养编剧人才的”。当然关键在于教学的组织、安排。就是说学校教学要为学生将来走出学校成为编剧提供可能和保证,使学生在毕业时按照教学方案的要求来衡量是合格的,按照一个编剧应该具有的技能来衡量也是合格的。经验证明,只要在正确的教育方针指导下、教学组织安排得准确、恰当,毕业出去的学生大多数是能够成为编剧人才的。

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  • 简介:你还以为上个月我提出来讨论关于字幕的专栏,已经告一段落了?事实上,我才刚开了个头。我们偶尔在歌剧院仍能听到人们对于演员头顶上的唱词投映字幕感到诧异。真的,我能够理解他们的不满:字幕往往干扰了观众对演员演技以及导演的舞美布景设置的关注度。上一次我在大都会歌剧院看演出,坐在我身旁的女子——后来发现也是一位歌唱家——拒绝打开大都会观众席座椅背后的字幕机,因为她是如此专注地欣赏表演,目不暇接,根本没有机会看字幕。

  • 标签: 字幕机 大都会歌剧院 宝藏 关注度 歌唱家 演员
  • 简介:(接上期)当时稽古社子弟班头科、科学生有一百多人,头科有徐俊华、张春华、刘武华、纪美华、李岭华、于凌华、孙正华、贺永华、贺喜华、丁玉华、张秀华、刘律华、李阁华、陈礼华、赵武华、陈利华、蔡宝华、贺景华、施明华、张德华、沈伯华、钮凤华、钮怀华、王江华、霍山华、白宛华、张浩华、王富华等;科有姚承绪(即姚尚英,原是一科的,叫姚康华)、苏承龙、郄承鸾、李承义(李大春)、郑承盛(郑永春)、钮承华、刘承豪、李承斌、贾承廉、戴承万(戴桐春、戴万武)、刘承鹤、穆承桐、温承昆、张承凤等,1939年秋新加入科的郭智融改为郭承融,李智瑞改为李承瑞,杨有声改为杨声华等。李兰亭挑选十六名得意弟子在小练功房传艺;其他学员在大练功房由尚和玉等人辅导。杨金香的堂妹、后来成为著名评剧艺术家的新凤霞,当时年仅12岁,即与郭景春、李大春、李元春等一起在稽古社练功学艺。

  • 标签: 名家 武生 1939年 练功 新凤霞 艺术家