简介：

简介：时间,当代。地点,陕南。人物表,刘伟嘉,28岁,羌山村扶贫第一书记。姜致祥,60多岁,羌山村村民,羌族。姜玉珍,27岁,羌山村村民,姜致祥女儿,刘伟嘉同学,羌族。刘母,60多岁,刘伟嘉母亲。

简介：

简介：序歌雪山上升起了一颗星,红灿灿啊亮晶晶,照亮了人生的路,照清了路上的人。它不是北斗,它不是启明,它的名字叫孔繁森！

简介：

简介：声乐教学是当前音乐教学中的主要内容，视唱练耳课程则是声乐教学中的重要课程，它可以发展学生音乐听觉，增强学生的音乐记忆力，还能够培养学生正确的音准和节奏感，从而使得学生能够熟练掌握读谱技能，并极大地丰富学生的音乐语汇。因此，本文将着重于探讨声乐教学中视唱练耳能力的培养，以期最大程度地增强学生的音乐乐感和艺术修为。

简介：视唱练耳学科是音乐学领域的核心内容之一，视唱练耳能力是每个音乐工作者必备的一项基本能力。本文对新世纪以来2000—2012年期间有关视唱练耳教材、教学、理论研究等方面的研究成果进行杭理与分析，力图从现有的科研成果中找出研究规律，希望能够对更多的学习者有所启示，对视唱练耳学科研究的创新与发展有所裨益。

简介：

简介：两个“山杠爷”●杨霞丹蓉城，雾蒙蒙的严冬。在四川省政协八届一次全会热气腾腾的会场上，长篇小说《山杠爷》的作者李一清和现代川剧《山杠爷》的编剧谭愫惊喜相逢。此时此刻，他们拥有的共同身份是：省政协新委员。李一清，一个年约４０敦敦实实的汉子，是川北山乡西充...

简介：河南省焦作市孟州槐树乡龙台村是火龙舞发源地之一。盂州龙台村的“火龙”造型奇特，极像麒麟，实属罕见。据乾隆五十七年《孟县志金石文》记载，在公元前140年至公元前88年汉武帝期间，该村火龙舞已在五龙庙前参加祭祀乡赛活动．达到其鼎盛时期。几千年来，历朝历代，祭祀风俗代代相传，保留至今，

简介：龙是中国神话中兴云降雨的动物，既是吉利的标志，又是古代帝王的象征。悠悠五千载，中国的龙文化源远流长。龙的传说、龙的故事，广为流传。而集诗画歌舞于一体、熔唱念做打于一炉的龙戏更是千姿百态，出神入化。

简介：

简介：李会山，1946年生，自幼喜爱京剧，1964年入伍从事美术工作，20世纪70年代转业到地方工作。

简介：

简介：1999年,沈阳杂技团的《天幻》以它的新、以它的奇、以它的美,曾强烈地震动了杂技界。之后四年的时间里,《天幻》走出了国门,足迹踏遍美国、巴西、墨西哥、智利、日本、韩国、波多黎各、乌拉圭、阿根廷……以700余场的演出业绩和三倍于投入的丰厚回报,创造了双赢。《天幻》也因此成为具有品牌效应的杂技晚会。

简介：看成都市川剧院一、二联合团新近推出的现代川剧《山杠爷》(编剧谭愫、谭昕;导演宋学斌,载《四川戏剧》1995.4期)所述的故事并不复杂,有如生活本身那样朴素,那样平凡,但却牢牢地吸引住了观众。该剧运用现实主义的艺术思维,为观众营造出了一个具有东方戏剧神韵,又有蒙太奇“多维结体”点染的艺术氛

简介：川剧《山杠爷》(载《四川戏剧》1995年第4期)的演出,将六十年代和八十年代戏曲界讨论过的戏曲现代化问题,重新提了出来。要讨论戏曲现代化是什么,不妨先明确界定戏曲现代化不是什么。我以为,戏曲现代化,首先不是简单的现代题材戏曲化。也就是说,以中国戏曲特定的载歌载舞的形式,简单地搬演一个

简介：习近平总书记在2014年10月15日"文艺座谈会"上强调文艺创作要"传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求,思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。"戏曲作为传统文化价值的载体之一,在弘扬传统文化的当下,应该给予应有的重视。2007年,在纪念太原籍文化名人傅山(1607年-1684年)诞辰400年之际,太原市实验晋剧院青年剧团为大家奉上的《傅山进京》就是这样一部优秀的作品,今天再次重提,颇具重要的文化意义和学术价值。该剧特邀郑怀兴先生编剧,特邀石玉昆先生担任导

简介：研究前辈伶人演剧时的扮相，所需要的参考资料不外乎影像、图像和文字三类文献。其中，影像文献不但可以记录表演时的表情动作，还可以展现角色在不同场次的脸谱、服饰变化，最为直观，但囿于当年水平和条件的限制，传世影像大多画面质量不高。图像文献包括剧照、写真画像、脸谱摹本等。这类文献资料也有较为突出的缺陷，如剧照只能展现演剧过程中某一时刻角色的扮相，无法全面记录扮相的变化，而且当年彩照尚未盛行，黑白照无法反映脸谱、穿戴之瑰丽色彩；写真画像与脸谱摹本则存在着无法做到至精至准，只能摹其形而难传其神等问题。

简介：关于晋剧《傅山进京》唱腔的创作,作曲者们遵循传统晋剧唱腔中的规律,并在此基础上运用新的创腔方法革新发展,创作出既秉承传统又新意迭出的唱腔。《傅山进京》的唱腔晋剧韵味十足,旋律及情绪恰如其分的表现剧作家的精巧构思,并创作富有新意的唱腔代替传统曲调。