简介:作为语言的示范者,节目主持人的话语表达影响着大众的语言面貌,主持人的提问和点评引导着舆论的走向。话语标记语是日常会话中的常见现象,但目前对其的研究仅限于个案性微观探讨,即对个别话语标记语的简单描述,并没有考虑主持人语言跨学科的特点。本文将结合传播学的视角,初步尝试构建主持人话语标记语系统,探究其类型和语用功能,通过分类加深学界对其内涵和外延的理解。
简介:
简介:如果我们期待在纪录片中寻找历史的真实,那么,除了看影像本身的制作外,还应看到这些影像给我们一些怎样的内容.在这样一种影像写作的关系中,“历史”这一名词的命名基础在哪里呢?这是我们注意到现代知识分子政治行为的原因,毕竟历史影像并不完全是电影电视本身,还更多地附带的是其中历史、政治和文化等方面的已经成为记忆的东西,显然,“如果人们只想知道‘事实究竟怎样’,那么电影无疑是一种重要的、有用的辅助手段.
简介:本文根据孙道临少年、青年时代接受"五四"新文化运动思潮及西洋文化影响,以及新中国成立的重大历史变迁对他世界观的形成,从一个知识分子的使命感、责任感出发,论述了孙道临一生在表演创作上的独特成就和他在导演艺术及国际文化交流上的贡献。着重分析了他作为银幕上的知识分子化身的时代特点和艺术魅力。
简介:死不是革命的目的,革命是为了改变命运。革命是许多年轻人用生命的代价,换取让活着的人活得更好。——摘自《辛亥革命》(孙文台词,2011,张黎导演)革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫、文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。——摘自《革命往事》片头字幕(毛泽东语录,1971,SergioLeone导演)
简介:新都市电影中"物"聚焦于物欲享受和时尚趣味,呈现出审美体验表层化、精神文化内涵缺失的病症。如何于"物"的商品属性之外开拓其丰富的审美属性,是新都市电影在满足大众消费的同时,提高自身文化品质,呈现全面、真实的都市空间,并克服主体精神异化,实现其社会文化价值所面临的重要命题。本文意在指出,"物"象的创造不仅需要在形式上实践对日常生活的超越,通过融于叙事敞开建构的空间,更需要在文化内涵上立足于对都市文化的"在地"体验,自觉关注都市人的精神征候,以此建构新都市电影的文化与美学价值。
简介:一、知识分子概念的界定对于知识分子的概念,中外各家观点不一,作者认为知识分子的定义应该是一群受过一些教育或是专门的训练,他们对现存社会存在种种不满,对现状持有批判精神和国家意识,把一切公共事务当成是自己的事,具有强烈的社会责任感以及浓厚的革命气息的人,他们在社会中自发形成一个独立的阶层。
简介:电视连续剧对知识分子的爱国心作了深刻的展示,在电视剧的文化品格方面进行了有益的探索,在表现知识分子的影视作品中堪称优秀之作.
简介:《健忘村》是一部以中国传统文化为背景的风格化喜剧片。从中国传统文化而言,这部影片其实就是一种逻辑断裂式忘忧的一种“健忘”式的影视化解释,同时,亦是对现实世界中的“健忘”的一种反讽化解构。这部影片以荒诞式的造梦技法,以形形色色的人,
简介:第一次见到晓青,是在一个健康节目录制现场。与那些美女主持不同,她是那种戴着眼镜、很斯文的知识女性。而给我真正留下深刻印象的,是她在录制现场的主持控制力,她几乎没有说错一句话,总是一副得心应手、游刃有余的样子,有条不紊地推进节目的每个环节。采访嘉宾或现场观众,分寸拿捏得恰到好处。碰到这样的主持人,节目导播、摄像一干人都显得十分兴奋。
访谈类节目主持人话语标记语的类型和功能综观
"知识分子阶层"的电视制作者
历史影像与现代新式知识分子的政治行为特征
一个知识分子的银幕史——论孙道临的电影创作道路
《辛亥革命》:一次中国知识分子关于革命的浪漫想象
对新都市电影中的“物”的审美反思
侯孝贤电影中知识分子精神的呈现——以“悲情三部曲”为例
对知识分子文化品格的深层次揭示——评电视剧《我亲爱的祖国》
《健忘村》:一场中国传统文化中人与物现实空间的哲思实验
春风化雨 润物无声——太原电视台节目主持人郭晓青的知性主持之旅