简介：“三国”故事很富动作感,这原本很适合电视直观语言的叙述。但是实际情形却又困难很多,因为它随时都是千军万马的大规模厮杀。也因此,看片之前就稍稍心存忐忑。那种以数千人枪,胡乱扑腾一番,即意谓“大战”的情景,我们已在银幕荧屏间看得不少。然而电视剧《三国演义》却能让人基本满意,“官渡之战”、“赤壁之战”中,那种壮阔的场面气势是被营造出来了。故事的动作感同时也表现在人物性格与情感的张力上。“官渡之战”中的袁绍、曹操尤为成功。电视剧在这些形象塑造中的审美内涵,就在于将诸如袁绍的刚愎自用、心胸狭窄、乖张暴戾的品性,生动逼真地表现了出来:又将曹操的心计谋略、英雄气

简介：10年前,如果乔治·米勒（GeorgeMiller）执导的《正义联盟》（JusticeLeague）能够顺利完成,漫威和DC在电影界的势力版图绝不会是今天的样子。2007年,乔治·米勒打算拍正义联盟了,片名是《正义联盟：凡人》（JusticeLeague：Mortal）,计划于2008年拍摄,2009年上映。影片的进度非常快,不仅定下了卡司阵容——艾米·汉莫（ArmieHammer）出演蝙蝠侠,

简介：电影演员在表演创作中的想象既包含着知觉性的想象，又包含创造性的想象。本文在对北京电影学院表演专业一年级学生第一学期表演教学研究的基础上，试图对演员想象力的培养进行一些针对性研究。

简介：“不看女人看男人”已经成为时下流行的一句话，大众媒体正在努力打造一个新的男色舞台。在这股潮流中，星空卫视闪亮登场的男人秀节目《美人关》首当其冲。自去年开播以来，其新颖的创意与定位，独特的内容与包装，迅速成为电视界讨论的热点。差不多与此同时，电视湘军中的湖南经济电视台也推波助澜，将同类

简介：城市是社会发展和人类文明的重要标志。西方自十九世纪以来展开的现代化进程离不开城市化,即“都市化伴随着工业资本主义的扩展而来,它不仅直接彰显出人类生活模式趋向现代的历史性转变,更是导致此一转变的重要动力”。（1）而对于经历了漫长半殖民地半封建社会的“乡土中国”来说,整体现代化意义上的城市化进程则主要从二十世纪八十年代逐渐展开。

简介：声片取代默片不仅仅是一场电影技术上的革命,也是一场艺术思维和审美方式的现代性的变革。我们通过梳理电影技术的突破所牵动的文化嬗变,指出早期电影里的'声音'是构建国家民族概念的重要符码和工具,它为银幕外的国语运动推波助澜,与'白话文'运动、'国片运动'形成合力,承载着以声音政治为手段构建现代民族国家想象的大任。

简介：新世纪以来,杭州开始以一种新的姿态进入到电影的叙事空间。有关杭州的电影主要从三个层面建构了杭州城市形象：以杭州浪漫、古典、传奇和凄婉的爱情故事为基础的都市浪漫空间;根植本土文化的舒适、恬静、诗意的城市;遵循大杭州的城市化发展策略的城市空间由西湖向西溪湿地、千岛湖等过渡的商业化转向。

简介：新时期以来,一批塑造海外华人形象的电视剧不断涌现。尤其是1993年《北京人在纽约》播出后的轰动效果,引发了海外题材电视剧的拍摄和播出热潮。随后,《新大陆》（1995）、《上海人在东京》（1996）、《纽约丽人》（2000）、《危险旅程》（2001）、《梦断天国》（2001）、《摩登家庭》（2002）、《别了,温哥华》（2003）、《小留学生》（2005）、《夫妻时差》（2007）、《温州人在巴黎》（2007）、《泪洒悉尼》（2008）、《穷爸爸富爸爸》（2009）、《蝴蝶》（2009）、《迷失洛杉矶》（2010）、《下南洋》（2011）、《绿卡梦》（2012）、《温州一家人》（2012）等海外题材电视剧先后播出，为海内外观众提供了前所未有的文化体验。这些电视剧通过塑造各类华人在海外的迷茫、拼搏和回归，提升了中国电视剧的跨国想象和海外华人的身份建构。

简介：舞蹈创作是融合了技巧与激情的艺术过程,在这个过程中,不仅需要对舞蹈进行精细的编排,更需要借由舞蹈演员理解舞蹈本身的内涵,用自己的表现力来对舞蹈加以诠释。而如何激发舞蹈演员的想象力和表现力,就成为了舞蹈创作中的关键所在。本文结合舞蹈创作实践经典案例,结合舞蹈创作现状,论述了应当如何激发舞蹈演员的想象力和表现力,具有一定的借鉴意义和可操作性。

简介：在全球化语境下,印度电影纷纷走出国门。针对印裔移民,印度电影输入至北美、南美,同时,2017年伊始,印度电影迅速打开了中国大陆观众观影的一扇窗,在对好莱坞大片的万分期待中,为印度电影留有一席之地。一时间,一股不同于大陆电影的印度电影潮流冲刷了观众对电影的认识,并愈发发酵升温。印度电影如《摔跤吧!爸爸》(2017.5.5)、《神秘巨星》(2018.1.19)、《小萝莉的猴神大叔》(2018.3.2)、《起跑线》(2018.4.4)、《巴霍巴利王:终结》(2018.5.4)、《厕所英雄》(2018.6.8)密集般地占据中国电影市场.

简介：随着当前中国电影观众平均年龄的下降，青春片作为一种约定俗成的准电影类型愈加受到市场欢迎，而自2013年的《致我们终将逝去的青春》大卖之后，以怀旧为噱头的青春片如《同桌的你》、《匆匆那年》更是雨后春笋般地参与进当下80后集体怀旧热潮，并大多取得了不错的票房成绩。本文因此将这些影片归类于弗雷德里克·詹姆逊所谓的怀旧电影的范畴之下，进而讨论这代人的怀旧情怀于影片中的表达，并尝试揭示影片多重的抚慰效应和文化症候。

简介：在真实的历史事件中展示历史人物的形象,一直是重大革命历史题材影视创作的惯用策略.然而在面对塑造只在重庆工作了两年多时间的邓小平的形象时,它好像就不是放之四海而皆准的真理,毕竟支撑人物性格的展示性依据(战争的社会语境)发生了巨大改变,更何况这种语境在当时已经荡然无存.

简介：王家卫的《一代宗师》借助叶问故事把香港镶嵌到大陆近现代历史的脉络中，这部电影与其说是叶问／香港的传记片，不如说更是一部认祖归宗之作。不仅如此，《一代宗师》不只是一部香港电影，还是一部内地-9香港合拍的华语武侠大片，这种古装大片的类型自2002年《英雄》开始已经在大陆流行了十年之久，《一代宗师》显然改写了这种类型，把历史片-9武侠片嫁接在一起，本文就把《一代宗师》放置在王家卫的香港故事与华语古装大片的脉络中来解读。

简介：印度电影《小萝莉的猴神大叔》于2015年7月在印度上映,斩获43.3亿卢比成为当年的票房冠军。[1]影片在海外传播的效果也非常明显,同年在北美市场获得了820万美元的票房收入。[2]时隔近三年,电影于2018年3月在中国上映,获得2.86亿人民币的佳绩。[3]《小萝莉的猴神大叔》在国内外市场中取得的票房佳绩,表征着影片在传播过程中具有较高的接受度和认同度,而其显在表现之下的内驱力,则是影片在跨文化传播中对文化想象体的构建。跨文化传播是一种越过本土文化体系界限,在不同文化体系之间进行交流传播的活动.

简介：1998年4月9日，作为好莱坞大片的《泰坦尼克号》在中国影院开始了首轮公演。这是好莱坞在中国市场的一次巨大的成功。在几乎无限度的广告和媒体宣传之中，这部电影的票房走势强劲，在上海永乐院线的第一周的票房就已高达200万人民币。中国观众在幽黯的电影院中又一次体验?..

简介：死不是革命的目的，革命是为了改变命运。革命是许多年轻人用生命的代价，换取让活着的人活得更好。——摘自《辛亥革命》（孙文台词，2011，张黎导演）革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。——摘自《革命往事》片头字幕（毛泽东语录，1971，SergioLeone导演）

简介：在与“上海”有关的“十七年”电影创作中，存在着一种明显的“现代性”的“分裂”与“暧昧”，它通过“新旧对比”、“速度呈现”、“社会主义白话景观”等表现出来，展现了一种‘‘现代性’’的新困境和别样表述方式：借用、挪移以及化异。

简介：近年来，新都市电影以其商业化的姿态迅速占领中国电影市场，男性明星以及塑造的形象在电影和都市文化中产生了新的文化含义。在性别、阶层和跨国族的维度上，考察男性明星是如何成为“都市代言人”，在银幕中和银幕外被塑造出来，审视新都市电影中男性形象与明星塑造的新趋势。

简介：从文本形态（美学流变）和价值（政治话语、历史意义、伦理关怀）判别来反思与考核中国主流电影是当下电影批评和电影理论的主要路径。由此带来的是，对主流电影的检视不是局限于主流电影的形式探讨（美学呈现），就是放大主流电影在价值表述上的断裂。但是两种学术理路都存在着先天不足与营养不良，无法对当下主流电影的新改变、电影机制（文本与工业机制）以及伦理学立场等电影文化生态进行有效言说。重新检视我国主流电影文化生态，时下兴起的中产阶级（middleclass）及其审美想象便是电影文化生态链上的重要端口，由中产阶级审美想象带来的资本霸权、快乐至上、道德虚无则可以澄清和揭示当下主流电影文化生态的诸多问题。

简介：尽管“都市题材电视剧”是中国电视剧生产、播出的重要组成部分，但在电视剧研究中，其内涵却没有一个明确的说法。艾略特说：“在一种新型批评中迫切需要实验，这很大程度上就在于对所使用的术语进行逻辑和辩证的研究。”①在中国特色社会主义的文化现实中，通过文本的“语境化”，我们可以看到都市题材电视剧的某些新面相，并进一步看到其叙事张力的想象架构、现代性体验的动力学，