简介：本文从心理学的视角回应了国家目前提出的加强和谐社会理论研究的号召，澄清了和谐的心理学含义，指出中国人的和谐实际就是中庸思维。作者进一步阐明了和谐研究的心理学意义，并且对这一领域的研究进行了回顾。

简介：中国人的年龄称谓林冲文我国的传统年龄称谓是十分丰富的。依照从幼至长的次序，前人对处在童稚阶段的小孩，称“总角之年”。孩童期的交往，称之为“总角之交”。待年岁稍长，比如女孩子长到十三四岁，则称“豆蔻之年”。杜牧《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二...

简介：以明初郑和七下西洋的壮举为标志，中国以至世界航海成就达到了一个历史高峰。那时，中国所拥有的强大海上力量及其所创造的辉煌航海伟业也堪称空前。然而，几百年光阴荏苒，斗转星移，昔日揭开过世界大航海时代序幕和开创过辉煌海洋文明的中华民族，经历了一个由兴转衰、由强趋弱的历史嬗变。追问历史，环视天下，几百年来西方诸列强你方唱罢我登场，无不在围绕海洋作文章，可以说，海上力量建设与运用的能力几乎成为一个民族或一个国家崛起并雄居一方的灵验魔杖。

简介：1944年7月,去延安的"美国军事观察小组"中有一名重要成员,名叫约翰·S·谢伟思。谢伟思是美国人,但他出生在中国的四川成都。他的父亲是一位美国传教士,曾在中国的成都创办基督教青年会。谢伟思的童年是在成都和重庆度过的,因

简介：老天爷,又名"天"、"上帝"、"太一"、"昊天大帝"、"皇天大帝"、"玉皇大帝"等,是中国土著权威最高的神.自古及今,中国神祗众多,但是,能有老天爷那样影响时间之长、影响范围之广、影响人口之多者鲜为人见,因此,对老天爷这尊民间大神进行深入的研究,对我国宗教学及民俗学等都有一定的理论意义.

简介：一、美国排华，清政府不为华侨做主；人民愤怒，爆发抗议运动清朝道光年间，美国西部加得福尼亚州发现了金矿，许多中国人（尤其是广东人）开始到美国“淘金”。华侨用自己的血汗，为美国西部的繁荣和发展作出了贡献。

简介：退下来以后,老伴说趁现在腿脚还健,多出去走走吧。子女们也是这个意思。几年来,海内海外走了一些地方,感触不少,想得最多的是：现在中国人不差钱了,差什么呢？

简介：马克思没到过中国，可他明确地说，中国曾经有一场激烈的币制改革。不知道马克思从哪里搞来的资料，大篇大篇地写进了《资本论》里。

简介：

简介：一全球化时代为什么会出现“国学热”当代社会有一种非常醒目的文化现象,就是在整个现代化逐步实现的过程中,中国传统文化热引起了社会的强烈反响：为什么我们的高楼大厦越盖越多,我们的汽车洋房跟西方和亚洲发达国家比几乎没有什么差别一从大的地方看,我们的甚至比他们的还新还漂亮,但是为什么在这样一个现代化的趋势里,反倒出现了复古主义的潮流？

简介：李约瑟（ＪｏｓｅｐｈＮｅｅｄｈａｍ）作为杰出的生物化学家、近代生物化学的创始人、中国科学技术史的权威而闻名于世。他于抗战时期来到中国，负责对华科学界的国际联络与援助，为我国战时科学的发展作出了极大贡献。２０世纪初期，我国科学技术从学科设置到研究设施以及人才培养都取得了进步，是我国历史上西方科技传人的重要时期。然而，日军的入侵使得现代中国草创未久的科技体系又遭严重破坏。大学和科研机构被迫内迁，大量的实验设备受到损坏，科研书籍和报刊大量散失，我国科学研究陷入极大困难。就在这个时候，李约瑟代表英国来到中国。从１９４３年到１９４６年，他在华逗留了近４年的时间。在这段时间里，他详细考察了中国科学界的

简介：张德彝（1847—1918），原名德明，字在初。近代职业外交官。1862年考入清政府总理各国事务衙门所设的同文馆学习英语。3年后毕业，被奏保为八品官，以同文馆学生资格见习外交官。1866年他与另外两名学生一起随从特派官员斌椿，被派往欧洲游历，以了解“外国情形”、“探其利弊”。

简介：人类学传人中国虽然已超过整整一个世纪，但人类学学科建设的真正发展则是近年的事，而学科建设中最具有显示度的是博士点的建立。中山大学人类学系在从1981年复办后的相当长时间内，一直是大陆人类学唯一的博士、硕士和学士授予单位（香港中文大学也招收人类学博士班学生），直到1998年北京大学、中央民族大学建立起人类学的博士点，才改变这种局面。几乎是同时，台湾的清华大学（1997年）、台湾大学（1998年），香港科技大学也开始招收人类学博士班学生。

简介：1840年以后,中国社会逐步演变成为半殖民地、半封建社会,人民饱受苦难,国家积弱积贫.多少有志之士一直在探索怎样才能使自己的祖国摆脱落后和贫困,走向富强和繁荣.一场探求中国的强国之路运动持续了一百多年,并且充满了曲折和艰辛.

简介：随着西方“五大洲”学说的广泛传播,地跨欧亚的土耳其成为中国知识人想象亚欧与定位自我的灵活资源。晚清国人不仅从地理常识、地缘政治、西化改革角度判定土耳其为欧洲国家,也在洲际意识日益强化的时代背景下,将同处弱势地位、政教风俗相似的土耳其纳入亚洲舞台。一战之后,在奥斯曼帝国土崩瓦解、新土耳其革命和改革取得成功、中国反帝运动蓬勃发展、中日关系渐趋紧张等因素综合促动下,国内各政治势力和知识界偏向于将“亦欧亦亚”的土耳其明确归入亚洲,并赋予其复兴亚洲、抗衡西方的领袖国身份。此种建构与想象因评判标准的不同、观察视角的差别,以及与实际情况的背离,不时呈现某些逻辑困境和现实矛盾,反衬出“欧洲说”仍存在一定的合理性。

简介：一位出色的国际学生领袖和传奇人物国际学生联合会的主席伊日·贝利康是一个很出色的国际学生领袖和传奇人物。国际学联(InternationalUnionofStudents,简称IUS),是在第二次世界大战后1945年建立起来的国际学生组织。它原来的总部设在

简介：中国人类学学者第一次聚集在一起讨论中国人类学的定位与规范，部分学者表达了对人类学学科与自己的社会和国际社会的关系的认识，宣示了他们对学术伦理和学科规范的高度重视。

简介：中国人物画源远流长,与中国传统文化息息相关,它在体现中华民族审美意识特点的同时也较全面、充分地反映了政治、哲学、宗教、道德、文艺等社会意识,体现出中国几千年的审美意趣。从新石器时代的彩陶纹饰到近现代的国画人物作品,都记录了这种审美意趣的发展历程。

简介：本文认为,学派是一门科学中由于学说与师承的不同而形成的派别。中国人类学是近百年来由国外引进的一门学科,在国内已有相当发展并形成一些学派,如“南派”和“北派”。除此以外,是否还有其他的派别,值得研究。作者论述了中国人类学的华西学派,即以20世纪初到50年代在成都建立的华西协合大学为中心的学派及该学派形成和发展的过程、特点等。

简介：