简介：闽南山城——漳州华安，倍受大自然的恩赐，从县城至金山的九龙江两岸，奇石嶙峋交错，成为奇石爱好者寻珍觅宝，流连忘返的地方，更为该县玉石开发提供了丰富的宝藏。被称为华安瑰宝九龙璧(也称华安玉)就出产在这里。它是一种条带状的钙硅质角岩．因

简介：提及发生在民国17年（1928年）7月的震惊世界的清东陵盗宝案，人们一定不会毫无记忆。众所周知，流氓军阀孙殿英率部盗掘了两座著名皇家陵寝——乾隆皇帝的裕陵与慈禧太后的定东陵。然而，至于选定康熙皇帝景陵作为盗掘的第三个目标，以及在实施盗掘过程中因为泉水四处喷涌而不得不放弃这一段史实则鲜为人知。关于埋藏在景陵地宫中的传奇九龙玉杯的故事，也就没有为世人所关注。

简介：<正>九龙城寨位于九龙半岛东部,今启德机场之北,又称九龙城,面积不到7英亩.1898年6月,中英签订《展拓香港界址专条》,英国强行租借深圳河以南面积达946.4平方公里的九龙半岛地区,中国仅保留九龙城寨主权.1899年,英国单方面破坏条约,派兵强占九龙城.自此中英间关于九龙城治权之争从未停止.九龙城寨成了中英关系的一个“计时炸弹”.中英两国每隔一段时间便会因其治权而发生冲突.

简介：古来民俗中,祈雨是一种较为常见的活动。其过程原始而神秘,核心特征是人们通过自我惩罚以感动上天降下甘露。在康熙《平遥县志·艺文》中,就有两篇有关祈雨的文章,一为元代张翼的《梁公祈雨灵应记》,一为金代武亮的《应润庙祈雨灵应记》。后文中载：＂书曰至诚感神,又曰至诚可以动天地感鬼神,而遂通者神也。夫天地鬼神未有不诚而能动者也。＂

简介：史传夏禹继承帝位后，舜受禹的排挤而南逃，妫油舜居被毁，舜帝后裔及有虞氏部族背井离乡，大多从山西南部迁徙到山东、河南、浙江、安徽、湖南等地。晋南一带多为禹及夏后氏之后裔所居。舜帝在湖南苍梧驾崩后，舜的妃子娥皇和女英痛不欲生，溺水湘江而亡，被天帝封为湘水之神。因娥皇是正妃和正神，故日湘君；女英为湘夫人。后人为纪念娥皇与女英，在故乡蒲坂历山脚下妫水附近建了祭坛，史称“二妃坛”。

简介：改革开放初期,经过全省军民的十年团结奋斗,具有挡潮蓄水引水通航功能、科学配置合理利用水资源、科技含量高的九龙江北溪引水工程胜利建成。1980年5月1日,被

简介：生长在农村的孩子,大多都有一段关于村河的记忆.曲曲折折的小河,在他们的脑海里经久不息地流淌着,打上了深深的烙印.那是岁月的痕迹.

简介：从响应号召到反党右派1957年杨兆龙被划成＂右派分子＂之后,经常被呼来唤去地到各种场合接受批斗,曾经做过律师、闻名上海滩的他,却不能为自己辩护一句。当时的复旦大学法律系学生会主席、调干生卜宗商,1995年根据回忆写的《我的＂右派＂和＂反革命＂生涯》初稿对此记述道：1957年5月8日《文汇报》登了他（按：指杨兆龙）的文章《法律界党与非党之间》。

简介：本刊曾发表关于“龙夏事件”的文章，引起学术界和藏族社会的关注和争论。今本刊选登此文，以期进一步澄清史实，还历史的本来面目，推动西藏近代史的研究。

简介：河州为甘肃省临夏回族自治州所在地——临夏市。历史上称其为旱码头，是古丝绸之路上的重镇，唐蕃古道、甘川古道的必经之地。

简介：拉萨河发源于青藏高原念青唐古拉山南麓，干流全长551公里，是世界大河雅鲁藏布江的5大支流之一，年平均流量为60亿立方米，约为中国第二大河黄河的八分之一，流域面积近3万平方公里。拉萨河是西藏人民的母亲河，也是一条见证了藏族古老文明变迁的历史之河、文化之河。拉萨河流域作为西藏政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域，作为西藏重点发展的“一江(雅鲁藏布江)两河(拉萨河、年楚河)”地区的重要组成部分，近些年拉萨河流域取得了长足的发展和进步。高原早春三月，记者踏访了拉萨河两岸，采写了这组实地见闻。希望读者能够从一个侧面了解今日西藏的经济和社会发展、人民生活以及历史文化、宗教信仰、自然环境的保护和延续状况。

简介：《南河黄运湖河蓄泄机宜图说》为清官旧藏舆图，嘉庆皇帝曾御览并钤有朱文方印，图幅绘制精美、注记翔实，具有较高的史料价值。经研究，该图表现年代应为乾隆五十四年至乾隆六十年间（1781-1795）。借助地图及图说，该图图文并茂地表现了乾隆中后期京杭大运河中河段的湖泊蓄泄、闸坝设置及运口启闭、改移等河渠治理和水道变迁状况，是可以与文献记载相互印证的珍贵图像史料。

简介：九，无疑是一个计数单位，居个位数之末，为最大个位数。算学多用其归类或命名，如“九九”（乘法口诀）、“九归”（除法口诀）等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》，共九卷列九种算法类别。因而作为实数，“九”在世界各民族文字、文化中的意义和功能是差...

简介：我曾几次拜谒过四季变换中的察汗河。只是还未来得及好好端详她秋天的模样，霎时，寒冬便悄然而至了。去年国庆节前夕，我跟随几位摄影家再次赶往察汗河，将它那青春般闪烁即逝的秋颜硬是挤在了河谷间。那天天气格外晴好，察汗河湿得异常清丽明净。湛蓝的碧空下，群峰叠峦清秀挺拔，俊逸洒脱，岩壁间缀满了姹紫嫣红的色彩。尤其那些斑斑点点的殷红，极其绚丽夺目。宛如版画家的调色板，正浓妆艳抹地精心打扮着察汗河诗意而多情的秋季。

简介：对艾草的记忆总是伴随着故乡村巷里、打麦场边的榆树下、田野的地塄坎边,还有土庄廓的土炕上那些满脸布满皱纹的老农们嘴中吧嗒着的旱烟瓶和手中一明一暗的艾草编制

简介：在古代'河'为黄河的专名,最早见于甲骨文《藏》6·10:'王其涉河',金文《同簋》:《自淲东至于河'。而河源直至1978年经河源考查队进行实地考查,才正式确定卡日曲为河源的结论。至于名称的由来,前人已有探讨:一为'下'说,即伏流。如《释名·释水》:'河,下也,随地下处而通流也。'二为'播'说,为分散意。如《水经注·河水》:'河,播也,播为九河自此始也。'(见《永乐大典》引文)。三为'何(荷)'说,如《水经注·河水》引《春秋说题辞》:'河为言荷也,荷精分布,怀阴引度也。荷与何同。'但均为臆测之辞,不足为信。黄河为中华民族的摇篮,五千余年的古国文化,就从这里发扬光大。在黄河中下游发现北京周口店'北京猿

简介：永定河文化这一概念，几年前就已经有人提出并写出不少文章，后来更有专家学者相继发表了不少研究论述。下面，我们结合数年来的实地考察、资料查询及相关研究，谈谈对永定河文化的几点认识。

简介：文章对河湟文化与河湟教育的产生的历史轨连进行较为详细的考证,以及对河湟地区藏传佛教文化、儒家文化、伊斯兰文化及其教育在河湟地区的传播、殖根和发展脉络进行了全面的梳理.

简介：<正>肥河卫和呕罕河卫,是明代女真中两个著名的卫分。肥河卫的卫址,目前通行的说法是设在今黑龙江省宾县西蜚克图河流域。此卫设置于明永乐四年(1406年),据《明实录》载:“秃河、石鲁门山等处,女直野人头目哈哈察等六十三人来朝,置肥河卫。命哈合察等为指挥、千百户,仍赐诰印、冠带、袭衣,及彩币有差”。此次来朝的六十三

简介：黄河、湟水河、大通河流经青海海东，史称“三河间”，千百年来，河水堆积了两岸广袤的肥田沃土，河湟这片故土成为历史、文化、民族、农耕文明交流的沃土，成为高原河湟文化的摇篮。勤劳智慧的河湟儿女用自己的双手创造了丰富多彩的河湟文明。