简介：从1840年鸦片战争开始，中经太平天国战争，中法战争，中日战争，一直到八国联军打进北京，没有一次不是帝国主义侵略中国或干涉中国的战争。清政府的统治更加腐朽，中华民族处于存亡绝续的危急关头，正象孙中山所说：义和团运动失败后，“国势危急，岌岌不可终日，有志之士，多起救国之思，而革命风潮自此萌芽矣。”

简介：很高兴来到这里跟同学们分享交流,今天讲座的主题是中医学,主要想跟大家介绍一下中医药学的主要理论,看看中医跟我们日常所了解的有什么区别,因为许多人对中医的看法是比较片面的,一提中医通常就有这么个印象:一个年纪比较大的医生,给病人把把脉,然后把多种药材搭配在一起让病人熬汤喝,味道还挺难闻。而且现在社会上还一直存在关于中医学是不是科学的争论,质疑中医没什么科学理论依据。

简介：民国时期．在主流社会教育救国思潮的直接推动下，回族社会里一批具有新知识、新理念、新视野的先进知识分子也将关注的目光聚集于本民族教育。通过深刻反思和剖析回族旧式经堂教育日益暴露出来的种种弊端及其与时代发展、社会需求相脱节的明显诟病。他们逐渐确立起全新的民族教育理念，并在积极面向回族社会广泛传播的同时，纷纷躬身于教育，

简介：中国有一句老话叫做“百无一用是书生”。曾经，除了具备某领域尖端知识技术的“高级知识分子”以外，大部分的普通“书生”受到社会的重视程度并不高，“酸文人”、“穷秀才”似乎是人们对一般知识分子的常见评价了。随着时代的发展，对于知识和拥有知识人才的需求急速提升，以知识为动力推动各行各业的改革创新从而取得成就的例子越来越多。知识与经验成为除生产资料与生产工具之外另一种能够创造价值的重要资本。

简介：新时代中国特色社会主义思想关于＂中国梦＂的阐释,饱含着对广大青年学子的殷切希望,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育指明了方向,明确了边疆民族地区高等职业院校学生道德教育的内容,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育提出了可行的方法和路径,这对促进广大高职学生世界观、人生观、价值观、民族观的形成,推进高职学生道德教育的有效开展有着重要的指导意义;对加强国门大学团员大学生思想引领,深入贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想,着力提高边疆民族地区国门大学生思想政治教育的针对性和实效性意义深远。

简介：近代妇女解放运动催发了民国时期知识女性的独身思潮,这与知识界对女性的期许背道而驰,并将其视为严重的社会问题。知识界对她们进行了多方劝导和训诫,希望其能放弃独身主张。独身女性的大部分选择了婚姻生活,但仍有少部分人坚持独身,她们以职业为基础,创造了多彩的生活。独身现象不仅体现了知识女性对传统男权的突破,也在一定程度上实现了对启蒙知识界女性社会角色规划的超越。结婚与独身之争涉及的深层问题是如何体现女性的价值,这不仅是个历史问题,也将是长期的、复杂的社会问题。

简介：本栏目为医学人类学专题。医学人类学是以人类学的观点考察与研究公共卫生和医学事项的学问。十余年来,中国多所高校的教授、研究生团队带着新的理论进入这一研究领域,收获甚丰。从早期的防治性病、艾滋病的大规模社会公益性主题,到今天大大扩展了的对整容、器官移植,以及对多种慢性病的田野诠释,扩充了中国人类学的研究领域,值得继续向更宽阔的方向推动。

简介：宋明时期的理学，继承并发挥了孔孟的仁孝观。理学中人将仁孝视为最高的道德原则，并将其推广运用到社会生活的各个领域。由于医儒之间关系的特殊性，理学仁孝观在嵥渭捌湟院蟮囊窖е胁挠跋熳钗钤叮佣纬闪斯糯飞弦桓鲋档弥厥拥奈幕窒蟆“医为仁术”说和“知医为孝”说，是医儒关系中两个最突出的问题。

简介：在广州近代医学发展史上，夏葛医学院(HackeetMedicaiCollegeforWomen)具有比较重要的地位。其前身是由基督教北美长老会女医生富玛利(MaryFulton)于光绪二十五年(1899)创办的广东女子医学校。这是我国历史上第一所专门女子医学校。光绪二十七年(1901)美国人夏葛(E．A．K．Hackeet)捐款建造多所学校校舍，光绪三十一年(1905)学校改名“夏葛”医学校。

简介：邓拓一生兴趣广泛，著述丰富，是当代杰出的新闻工作者、政论家、史学家、诗人和杂文家。他广览群籍，尤重视知识的积累，平时阅读时，发现感兴趣的材料，就随手抄在随身带的一个活页小本子上，待积累多了以后，再把活页本拆开，

简介：编者按:应地球村网上公墓(ev991.com)负责人之约,我们特请张少成先生给读者,特别是年轻读者谈谈"五行"方面的知识,以破除对它的神秘感.

简介：

简介：1993年12月11日，外甥何崇统(大龙)第二度从贵阳来台湾，和他的七个弟妹团聚，并探望舅舅、舅母。翌日，他偕同在台北市居住的弟妹夫妇及其小甥女等，浩浩荡荡十余人来到外双溪我们家，老老少少四代同堂，真是开心极了。

简介：17世纪末，伟大的藏医学家第司·桑杰嘉措创建了西藏拉萨药王山医学利众院（lcagsrivgrophanrigbyedgling），这是藏族医学史上一件具有里程碑意义的事件，标志着一个更加系统、规范的寺院藏医学教育模式的开始。随后，仿照药王山医学利众院的模式，在藏区佛教寺院内出现了众多曼巴扎仓（医学院），培养了大量的医学人才，撰写了浩如烟海的医学著作，对藏族医学的传承做出了巨大的贡献。本文对药王山医学利众院的历史沿革、教学内容、教学管理、人才培养等方面进行了详细的介绍，具有较高的史料价值。

简介：作者通过对甲午战争至全面抗战爆发历史的回顾，分析期间中国知识分子的思想变化。并分析抗战爆发后知识分子通过不同的方式积极投入救亡运动，重新认识抗战期间的知识分子的真实处境和历史，提出应更理性、客观的去看待抗战时期的知识分子的选择，无论是自由主义知识分子、马克思主义知识分子还是新儒家知识分子，对近代中国文化的追求，根本上都是“三民主义”。

简介：这是个别开生面的会,只请了年满60岁的政协委员参加。陈毅和彭真两位副主席例外,他们是“候补老人”。我也只有到今年才敢召开这个会,因为今年刚过60岁。陈毅同志喜欢用《秋江》里的一句台词,说过了60岁又是一个新花甲。老道理新解,很好。这几天我参加了政协分组会,见大家精神很饱满,在新中国大家都获得了新生。现在60岁以上的委员有383人,占全体委员的1/3还多。老年人占的比例很大也证明我国人民民主统一战线扩大了。老年人得到了新生是可喜的事,但也要辩证地看问题。按照自然规律,人满了60岁,今后的日子总是比中青年人少一点了。有些人不服老,我就是其中的一个,但有时熬夜多了就会出点小毛病。陈叔老(编者注:指陈叔通)也不服老,最近得了流行性感冒以后,才说服老了。老年人不能和充满生命力的年轻人比,但要做到人老精神不老。据说过去中国人的平均寿命不超过40岁。现在人民群众的物质生活条件改善了,医疗卫生条件也比旧社会好得多,大家精神愉快,长寿的人也越来越多。希望大家在新社会多活几年,多做些事,即使多看几年也是好的。

简介：<正>民族风俗习惯,是指各民族在服饰、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等物质生活和文化生活方面广泛流行的传统的喜好、风气、习尚和禁忌等。风俗习惯是各个民族政治、经济和文化生活的一种反映,在不同程度上反映和表现了民族的生活方式,历史传统和心理感情,是体现民族特点的一个重要方面。

简介：从十八世纪热衷于中国古玩到二十世纪热衷于天安门,法中关系在用两条腿前进:一条腿软弱、贫血,由科学认识支撑;另一条腿强壮、有力,由文化激情支撑。

简介：文章认为,梁启超是知识分子参政传统转化的过渡性人物之一,他自己的参政特点表现了新旧相间、新的取代旧的趋向.由于梁启超巨大的个人声望和激荡人心的文笔,他影响了相当一部分新一代知识分子的参政行为,成为知识分子参政传统现代转化的承上启下的中间人物.具体说,梁启超启迪了现代知识分子的政治理想,给他们开拓出新的参政方式,为其确立了新的参政态度.

简介：在学术研究中,尤其是在人类学研究中,作为专业知识生产者的研究者与所研究群体的关系在民族志表述危机的反思之后成为一个值得关注的话题,而在地文化精英在知识生产中的地位与学术角色也已经引起了学术界的关注。本文通过对于与一位塔吉克族文化学者交往的追忆,讨论了人类学知识的生产过程,说明本土知识分子在关于一个族群或者地方的人类学知识生产中的价值和作用,探讨了双方如何在互动中相互影响,共同促进人类学和民族文化知识的扩展和变化等相关问题。