简介:在钦明文思的帝尧之世,却有十日并出之难使得世间如炼狱一般,亦有妖兽横行攫老弱、食颛民,这还不算同时又有漫天的洪水为孽于世间。堪称圣德的帝尧之世,黔首却生于水深火热之中,何其怪哉!水、火两重天的灾难同时发生在帝尧之世那?悲哉!亦奇哉!笔者认为,帝尧之世即没有十日和众妖兽,也没有漫天的洪水,它们所喻指的乃是帝尧末年的战乱局势,犹如中国历史上的春秋战国、五胡乱华、五代十国,亦如近代的军阀混战等历史时期一般。在此期间中国人即受外族欺凌,又饱受列国争霸所带来的战火连绵之苦,黔首生活之惨烈犹如身处烈火、洪水。该段历史经过近千年的流传,渐与本有的神话母题“十日”“帝(神)禹治水”“英雄与野兽”,黏合在了一起,最终遂形成了今日的“后羿神话”和帝尧之时的洪水故事。
简介:历史研究的任务在很大程度上就是建构历史解释,而建构历史解释的关键环节是理解.历史学家面对遥远而陌生的过去世界,要对前人抱有'了解之同情',以博大的襟怀和丰富的知识来了解前人及其生活,尽力突破时空和文化的阻隔,以期对过去做出公正而贴切的解释.诚然,真正理解前人及其生活是一件极为困难的事情,但对历史学家来说,理解首先是一种态度和愿望,基于这种态度和愿望,研究者就会极尽可能地收集材料、调动各种知识和理论资源,以准确地了解前人,避免武断和简单化的评判.当然,'同情'不是同意,'了解'也不是认可.研究者要以中性的立场来建构解释,而不能将自己等同于过去事件的参与者或辩护人.
简介:'教会之外无拯救'。格兰西认识到,非基督徒也可能本能地遵守神法,所以他们的文化和习俗并不是一无可取的,但由于缺乏正确的信仰,他们不可能获得永恒拯救;为了达成正义和保护基督教信仰及道德,神职人员和平信徒必须遵守涉及非基督徒的教会法规。他同时还认识到,有时出于仁爱的赦免与包容更有利于劝化异教徒和促成新信徒信仰的成熟,刻板地遵循法律条文反而是不利的。正义与仁慈应该统合于基督教之爱,也就是对基督徒和非基督徒灵魂拯救的关怀。尽管宽容不应该被用作无视和违反法律的借口,在对待异教徒时,教会于法律的诠释和实施可以有例外,时时宽饶,法外施恩。在迫害成风、人的尊严时时受到践踏、世俗法往往冷酷苛刻的中世纪西欧,格兰西还是努力地给予法律以温情的感觉。由于当时的教会人士,格兰西当然也不例外,对上帝拯救世人这一观念的理解具有时代所赋予的局限性,他们对非基督徒的'爱',在我们今天看来,仍然未免狭隘和带着歧视的色彩。以'爱'这种抽象和普遍的法外的价值观凌驾于具体法律条文之上的方法,在格兰西《教会法汇要》中得到了经典的展现,而且至今仍然具有重大的意义。
简介:7月8日,省地方志办召开党的群众路线教育实践活动动员大会,贯彻落实中央和省委的总体部署和要求,对教育实践活动的各项工作进行部署。党组书记、主任陈强作动员讲话,省委第四督导组到会指导,组长徐大章出席会议并讲话。会议由省地方志办党组成员、副主任、办机关党委书记温捷香主持。全办党员干部职工参加了会议。陈强指出,在我办开展党的群众路线教育实践活动,是贯彻落实党的十八大和中央、省委部署,是搞好新形势下群众工作的需要。陈强强调,教育实践活动全过程,要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,抓好学习教育、听取意见,查摆问题、开展批评,整改落实、建章立制3个环节。严格按照中央和省委的规定动作,结合实际加大自选动作力度,聚焦作风建设,落实为民务实清廉要求,着力解决人民群众反映强烈的突出问题。