简介:大象与元代结缘始于元世祖忽必烈时期。忽必烈对于大象的喜爱远超过以往历史上的其他皇帝,其时不仅有'贡象'制度,甚至出现御用'象舆'这样独特的宫廷景观。'象舆'在元朝一直作为巡幸两都的车舆形式,以此彰显元代皇帝至高无上的地位。元代大象主要来源于南方诸国的供奉,随着诸国国力的衰微,入贡大象的数量变得越来越少。
简介:明代茶马制度不能简单地称为茶马互市或茶马贸易。明代的茶马制度重在“得番固围”,“得番”在于建立和确保卫所下的属番体制,设官“编族”,铺展为类似于编户的基层组织。属番体制源自元代,明代嵌入了以茶怀柔的新因素。从而将茶马制度内嵌于属番体制之中。
简介:道光末年,澳督亚马留被杀而引发中葡冲突。两广总督徐广缙在处理亚马留事件中的形象,一直被学者视为懦弱无能。实际上他在亚马留事件后布兵设防以及与葡萄牙等国之间的信函交涉等言行符合当时历史情境。徐广缙基本做到了积极应对、坚持原则,有着正面形象,而后人基于他对亚马留早期暴政隐忍等原因,又逐渐模糊了其形象。
简介:以泾原第一任节度使马璘为代表的西北诸镇,实际上,与长安和中央禁军都有密切的联系。他们的任职地会远离京师,但他们的仕途沉浮、政治与社会资源,甚至是生活重心,都与长安休戚相关。本文即从马璘豪华中堂遭拆毁这一事件入手,从不同侧面揭示从节度使到下层军士与长安的种种联系。
简介:本文初步梳理了两河流域乌尔第三王朝时期(约公元前2112—前2004年)温马行省出土的神庙宝库记录。这些记录记载了温马社会的中上层成员向当地的多位神祇,尤其是温马的保护神沙腊,所进献的许愿物和还愿物,主要为宝石和贵金属制成的物品。研究结果显示,在神庙中设有专门宝库存储这些贵重物品,且有专人负责管理。本文还进一步推断,对这些奉献物享有支配权的是温马总督,而非乌尔第三王朝的国王。
简介:在十堰工业新区,宽阔的大道两旁,已经建好的厂房鳞次栉比,正在建设的工地热火朝天。在这片15平方公里的人造平原上,东风征梦、东风神宇等企业,在这里生根发芽开花结果,张湾工业在这片全新的土地上展现着前所未有的生机与活力。
元朝“象舆”与“贡象”述略
明代茶马制度新论——以卫所属番体制为中心
徐广缙处理亚马留事件之形象再研究
泾原与长安--马璘豪华中堂遭拆毁的背后
两河流域乌尔第三王朝温马省神庙宝库记录初探
一座因车而兴的工业新城——十堰市张湾区改革开放发展历程回顾