简介:陈寅恪1931年发表的《吾国学术之现状及清华之责任》一文,尽管常被学界引用,但此文言简意赅,实值得仔细研究。其产生的历史时代背景是国民政府北伐之后将清华从一所民国初年成立的留美预备学校改制为一所国立大学,学校的制度和学科发展经历了深刻的变革。陈寅恪此文正反映了这一变革过程中对中国学术的反思和对清华发展的总结与期待。一方面,陈寅恪在到清华任教多年之后,其背负的文化民族主义思想使得他非常看重民族与学术的独立;另一方面,他又不忘以他在海外游学多年的观察来评判中国学术过去从旧学到新学的转变中所存在的得失,对中国学术的发展趋势提出了一些反思性看法。
简介:太史令在西汉时期社会地位低下,其主要职责是掌管天文历法;而太史在西周时期则享有尊崇的地位。司马迁父子因为祖上曾是周之太史,因此他们认为西汉的太史令也理应享有太史在周室时的尊崇地位。他们出于对祖先尊崇社会地位的追慕,从而希望通过论载天下“史文”来达到比肩先祖的目的,这正是司马迁写作《史记》的信心所在。但是汉代大一统的政治格局限制了司马迁对历史经验的解读和表达,因此,“亦欲……成一家之言”实际上是司马迁欲比附先祖周之太史的期望与西汉太史公地位卑下之间不对称关系的一种妥协表达。由于司马迁的写史思想和自武帝后占主导地位的儒家思想有所出入,因此,在赵宋之前,“成一家之言”的初衷并没有得到人们的理解和认同。
简介:随着我国职业教育的发展,中等职业学校规模不断扩大,在地方人才培养方面发挥着越来越重要的作用,已成为服务地方经济发展的生力军。但中职生教育管理问题也不断出现,其中最引人关注的是中职生普遍存在自我认知比较低、学习动机不强的问题,导致职业教育质量一直徘徊在低谷,影响了中等职业学校的形象和办学质量。针对此类现象,我们在山东省汶上县职业中等专业学校开展了中职生心理问题防治与矫正研究,从创新德育工作角度探寻促进中职学生心理健康教育的策略。
简介:一个家族的和睦兴旺,需要厚重有据的文化支撑,精深恢宏,绵延传承,才可形成一个家庭独特的家教门风。洞察世间皆学问,人情世故皆故事。今天,当我们翻阅众多大家的家风家训之时,会感同身受其中的很多内容,会被一些独特的内涵所打动。家庭是社会国家最小的集团单位,从这个意义上来看,家风家训关乎社会风气,是一个时代、一个国家培养精神文明的重要组成部分。纵观前任的研究,关于这方面的研究不在少数,本文所要重点分析的是这些内容中关于道德底线的相关论述。当今社会对于高精尖的东西过于推崇,对于底线的意识却在飞速的发展变迁中日渐淡化。引用当今流行的一句话,莫要走的太快,会把灵魂落在身后。那就让我们关注灵魂的底线,分析其中的道德教育。