学科分类
/ 2
34 个结果
  • 简介:人在年少,精神未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履艺艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也,与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。墨子悲于染丝,是之谓矣。君子必镇交游焉。-颜之

  • 标签: 潜移暗化 艺能 所与 颜氏家训 慕贤 人观
  • 简介:服输朱靖宇杨,是明朝正德年间的状元,也是鼎鼎有名的大才子。人们敬慕之下,传说他无书不读和无物不知,他自己也颇为自负。"伴君如伴虎"。杨惹着了嘉靖皇帝,遭受廷杖,被贬到云南省永昌卫长住。这时、杨的弟弟杨正做姚安府知府。相隔不远,因祸得福,兄弟...

  • 标签: 永昌卫 宋文鉴 苏门四学士 升庵诗话 诗馀 周邦彦
  • 简介:学者们认为,慎到是由道转法的关键性人物,在中国古代思想史上有特定地位。近校释《守山阁丛书》本《子》及其佚文,偶有所获,此特作札记数则,以就教于方家。1.走背跋■穷谷,野走十里,药也;走背辞药,则足废。(《威德》)按:据上下文意,两'走背'下当点断,为动补结构。'背'疑通'踣'。'背',《广韵》蒲昧切,'踣',《广韵》蒲北切,二字古音同部,又同为唇音。'背'之通'踣'犹如'背'之通'倍'。《说文·足部》:'踣,僵也。''走背'当指足已走得僵硬不活动,非药物之医治不能继续行走。

  • 标签: 慎子 中国古代思想史 《广韵》 特定地位 动补结构 关键性人物
  • 简介:评价杨诗论的价值,应该既看到它比同时代流行的诗学思想和作诗风气高出些什么,又看到它对流动于中国历史间的诗学长河贡献了什么。在中国文学史中,明代诗学思想被载入史册的,常常是台阁体一茶陵派一前后七子一公安、竟陵派……这样的思潮序列,而对于与这些思潮异质同时的潜在诗学思潮却有所忽视。较少注意和研究。这不能不说是当今文学史的一种短视性缺陷。

  • 标签: 杨慎 诗歌 文学评论 诗学思想
  • 简介:冯玉祥发动北京政变后,一方面电邀孙中山先生北上"主持国事",另一方面却拥护段祺瑞出山,幻想由孙主政、段主军,以稳定北方局势。孙中山接受了中国共产党的关于乘机北上宣传革命的建议,决定北上。段祺瑞组成"执政府"后,表面上在奉张与冯之间处于中间地位,但实则与张站在一起,视迎孙北上的冯部为"赤化势力"。不久,奉张与重整旗鼓的直系吴佩孚勾结起来,又纠集了直鲁联军的张宗昌等,组成"反赤化大同盟",在日本和英美列强共同支持下,围攻冯玉祥部"国民军"。就这样,一步步把冯逼上梁山,逼进了以国共合作为基础的国民革命阵营。

  • 标签: 冯玉祥 张作霖 孙中山 国民军 北京政变 段祺瑞
  • 简介:冯玉祥宝德全之谜文/苏全有民国11年(1922年)5月,古城开封(当时的河南省会)传出一则令人震惊的消息:帮办河南军务、河南陆军第二师师长宝德全被新任河南督军冯玉祥所。冯玉祥为什么要杀宝德全?长期以来众说纷纭,莫衷一是。宝德全,热河朝阳县人,为原...

  • 标签: 宝德全 冯玉祥 吴佩孚 北京政府 河南省 开封城
  • 简介:傅筱庵,浙江镇海人。原是清朝大官僚盛宣怀夫人庄氏的“过房儿子”。清朝末年,盛宣怀在上海推行所谓的新政,傅筱庵趁势挤进招商局。北伐战争前夕,傅筱庵已是上海滩上集官僚买办、金融商号老板于一身的显要人物。当北洋军阀孙传芳和国民革命军在江西作战时,傅筱庵以招商局的名义密电孙:“所有江轮,悉供调遣。”当北伐军抵达上海前,他又公开支持孙传芳,出资200万作孙的军费。北伐军占领上海后,傅筱庵遭到通缉,傅向日本驻沪领事馆求援,带着家眷及金银细软,在日军的保护下,趁夜登上日本邮船,逃往大连。傅筱庵在大连潜居几年后,由虞洽卿等以宁波同乡会的名义,请求撤销通缉令,蒋介石照准后,傅于1931年10月回到上海。193

  • 标签: 蒋介石 公司董事长 日本 盛宣怀 市政府 招商局
  • 简介:《北齐书.神武帝纪上》载:“有欵军门者,绦巾袍,自称梗杨驿子,愿厕左右。访之,则以力闻,常於并州市搭杀人者,乃署为亲信。”“搭”字,江蓝生《唐五代语言词典》释为“击,打”,

  • 标签: 北齐 《唐五代语言词典》 杀人者 江蓝生 自称
  • 简介:杜甫(712—770)系唐代大诗人。其远祖杜预,是西晋著名的左传学专家,官至征南将军;曾祖父杜依艺曾经做过巩县令,所以他们一家就落籍在巩县。杜甫的祖父杜审言是初唐时期名重朝野的大诗人。杜甫7岁时候作了一首《凤凰诗》,杜审言见了大吃一惊,叹为观止。

  • 标签: 杜甫 严武 初唐时期 杜审言 诗人 祖父
  • 简介:在开阳县南隅边陲的清水河畔,苗族大家庭中的一个支系世代居住在这里。这支苗族同胞,有着自己独特的语言、习俗。其中,"鱼节"便是一项有别于其他苗族支系的奇特活动。相传,在还没有朝代年号的远古年辰,洪荒刚过,大旱又临,冬去春来,滴水未降。卜窝八大苗寨上空,赤日吐焰,大地生烟。庄稼无法下种,眼看苗家儿女灭顶之灾即将来临。一心为民的苗王兰阿水心急如焚,四处寻求救民良策。一天,兰阿水来到高高的画马岩上问策于巫师。巫师说:"天王老爷召清水河中的鱼到天宫汇报清水河河水情况。事毕,天王老爷宴请鱼喝酒。鱼是喝水的,怎么能喝酒呢?但

  • 标签: 苗族 清水河 河水 巫师 冬去春来 开阳县
  • 简介:天有三宝日月星,官有三宝清勤。自古以来,人民一直深情地呼唤、推崇清官好官,期望当官的清廉、谨慎、勤勉。早在春秋战国时期,就有政治家把清勤三者当作为官的箴言。晋武帝司马炎对大臣说:“为官长当清、当、当勤。修此三者,何患不治乎?”宋人吕本中《官箴》云:“当官之法,唯有三事:曰清、曰、曰勤。”清初名相蔡新就是这样的一位清官好官,他官德人品才学政绩俱佳,堪称清勤的典范。

  • 标签: 春秋战国时期 《官箴》 政治家 司马炎 晋武帝 吕本中
  • 简介:客家先民从中原大地带来的先进文化气息,默默地滋泽着闽西地区,使这里地灵人杰,涌现了清代上官周、华苗、伊汀洲、黄等书画艺术巨匠。其中,黄诗书画三绝被称为“扬州八怪”群体中的一枝独秀。《古芬阁书画记》中对他的画评论有:“……闽派开之于曾波臣,盛之于黄瘿飘(黄)……,其画以苍老生动为宗,略似八大山人,险辟逊之,秀劲则过之矣!”

  • 标签: 黄慎 艺术家 福建 艺术风格 书法艺术 绘画艺术
  • 简介:由于中国史籍中有关肃历史的记载十分匮乏,对于肃族的研究恐怕还是要更多地依赖考古学发现。本文从器物角度出发,结合地域、时空因素,将出现在松花江、黑龙江流域的肃考古学文化分为新开流、小南山、莺歌岭三个类型,比较分析这三种类型肃考古学文化的面貌。

  • 标签: 肃慎 渔猎 平底罐和石镞 新开流类型 小南山类型 莺歌岭类型
  • 简介:的卒年卒地,上个世纪八十年代初有过激烈的争论,但因为可据材料的有限和材料本身的真假难辨,一直悬而未决。本世纪初,随着董运来、丰家骅先生对《明文海》中游居敬《翰林修撰升庵杨公墓志铭》的发现,此讨论终告一段落。然仍存在个别疑问,如李元阳《升庵七十行戍稿序》记杨嘉靖三十八年冬由泸至滇,这就导致杨卒于昆明而非永昌、卒于嘉靖三十八年七月之说的可疑。本文在指出旧说不合理的同时,试补充三则材料,用以强化杨嘉靖三十八年七月卒于昆明高晓寓所的可信性和毋庸置疑。

  • 标签: 杨慎 卒年 卒地 补证
  • 简介:八道湾的枪声北京八道湾11号,是鲁迅1919年11月购买的新宅。不久,二弟周作人全家也搬来同住。1922年,周作人与哥哥鲁迅绝交。鲁迅带着母亲和夫人朱安,愤而离开八道湾,搬到砖塔胡同84号。从此,周作人“鸠占鹊巢”,成为八道湾11号唯一的主人。

  • 标签: 事迹 抗日 天津 周作人 鲁迅 砖塔
  • 简介:虎口位于右玉县城北35公里的晋蒙交界处。据清人《朔平府志》载:虎口“直雁门之北,乱嶂重叠,崎路险恶,数水交汇,绾毂南北,自古倚为重塞。”“其地内拱神京,外控大漠,实三晋之要冲,北门之扃钥也。”

  • 标签: 杀虎口 清朝 康熙时期 西征军
  • 简介:抗日战争爆发后,皮定均担任八路军一二九师特务团团长,随师部一起,转战太行抗日前线。1939年7月1213,皮定均率部刚到涉县西北的岭后村就得到消息:300多名13军进攻漳河西岸,由于连日大雨,漳河水暴涨,日军住在西岸的河南店的和东岸主力隔开了。皮定均认为这是歼敌的好机会,决定趁雨夜天黑急袭河南店,消灭这股敌人。到了夜里,皮定均率部冒雨悄悄地摸进河南店北街。当战士们爬上房顶,揭开屋瓦,雨水滴在鬼子的铺上时,敌人还以为是房子漏了,慌忙起来躲雨。这时,战士们连续往屋里扔进了几十个手榴弹,把鬼子炸死了一半。剩余的鬼子,急忙逃出村向漳河边跑去,想涉水过河逃命,但漳河的水流太急了,再加上对岸涉县城里的鬼子不知是谁家的部队,以为我军在渡河,便以机枪大炮向河里乱放。结果,300多名日本鬼子,除少数逃上岸外,大部分都葬身在漳河。

  • 标签: 日寇 抗日战争 1939年 皮定均 鬼子 八路军
  • 简介:MostscholarsworkingontheeconomydevelopmentinTibet,especiallythehusbandrymentionedthe"reluctanceslaughterandsell"phenomenonoffarmer(herdsman)andallagreedthatitisanimportantreasonforobstructingthecomeoutrateoflivestockinTibetandcausingundevelopedcommodityeconomyandgrasslandoverload.However,mostscholars

  • 标签: 买研究 惜买 惜杀
  • 简介:本文揭示,原先高调宣扬“一言止”实有其事的赵卫东先生实际上已经承认成吉思汗没有停止屠杀,丘处机也没有止之言。但赵先生末作公开明确的表示,而且在後退的同时又给问题的解决制造了许多麻烦。本文破解赵先生制造的若干麻烦,批评赵先生以科学研究为名鼓吹道教方术,指出赵先生坚持的实为学界人士应该反对的信仰主义。

  • 标签: 全真道 一言止杀 信仰主义 成吉思汗 丘处机 耶律楚材