简介：~~

简介：与清朝皇权产生、发展、逐步集中强化达于极致后迅速衰微的历史进程相一致,清朝储权经历了一个从没有建储而无储权,到册立储君,建立公开性的储权,又到削弱、取消储权,再到秘密建储,建立隐性储权,最终又回复到既未建储又无储权的演进历程.这些曲折变化,构成清朝储权不同于其他王朝储权的独特之处.

简介：储江叔叔是我的表姐夫。我父母青少年时期在南通地区颇有名气，抗日战争时期，前前后后动员出来参加革命的亲朋故旧难以数计，其中有不少是近亲远属，后来做了大官的并不少，再后来发了大财的也不少。我们弄不清这么复杂的事，一概以伯伯叔叔阿姨尊称之。依稀记得有些来往频密，经常一起相聚玩儿，有些来往不多。储江叔叔不算来往多的，他不是南通老乡，不是我父亲“带”出来的，只是他娶的俞崇正（苏峰）阿姨，按辈份是我的表姐。

简介：储安平(1909—1966年),江苏宜兴人。1932年毕业于上海光华大学新闻系,1936年留学英国伦敦大学经济学院政治系。回国后,成为蜚声中国报坛的风云人物。民国时代,他为中国民主化呼号呐喊,名噪四

简介：储安平，民国时期政论家、作家，４０年代末著名的政论杂志《观察》周刊的主编。１９０９年，生于江苏宜兴一个农民家庭，出生后仅６天母亲就去世了，父亲一直漂泊在外，从小由祖母抚养长大。然而１４岁那年祖母也撒手人寰，此后储安平离家外出求学。幼年的不幸使他很小就养成独立、自强、耿直的性格。１９２８年经过发奋攻读考入上海光华大学新闻系，当时的光华大学云集了２０年代中国最活跃、最著名的知识分子，胡适、张东逊。钱基博、罗隆基、潘光旦，徐志摩、吴梅等人都在此任教，他们的学识气质及对民主政治的追求影响了储安平一生的道路，在他们的影响下，年轻的储安平即开始关注时事，学写政论文章。大学毕业后他到一家报社做记者。１９３６

简介：为体现党和政府对文史馆馆员的关怀，增添《世纪》可读性，我们于2008年开辟“长寿人生”栏目，着力宣传馆员的长寿人生。他们虽然生活道路坎坷曲折，跌宕起伏，但生命演绎照样精彩纷呈，晚年在党的阳光沐浴下过得平淡、恬静、沉稳而优雅。

简介：　　我能帮你做的不是选择,因为你自身的问题只有自己最清楚,自己的未来也只有自己最在意.……

简介：一、都灵大学门前的马和鹰两尊英格兰黑色大理石雕塑，左边是一只飞鹰，右边是一匹奔马，一直默默地矗立在意大利都灵大学的校门前。多少年来，它们代表着都灵大学迎接着一批批的新生和来客，它们成了都灵大学的标志，甚至校徽上也是这两尊雕塑。

简介：佛教的所有宗派,以及所有宗派开出的法门,都是为了解决《金刚经》提出的两个问题:'应云何住?云何降伏其心?''云何降伏其心'的意思是'如何降服烦恼心',是佛教要对治的对象;'应云何住'的意思是'应该如何安住',指佛教要达到的目,即证得涅。为什么佛教要提出'降伏其心'的任务?

简介：

简介：古人有句俗话:学会《增广》会说话,学会《周易》会算卦。这告诉我们,一提起被誉为'群经之首'的《周易》,我们的第一印象常常是:它是卜卦之书.客观地说,卦确实是《周易》的根本,也是我们研读《周易》的基础。不懂卦,就不懂《周易》。所以,我今天就从易卦这个角度,和大家聊聊《周易》。孔子曾说'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣'(《论语·述而》),这说明

简介：我国古代建筑大多采用木构架结构，多采用杉、松、柏、楠等，所以其耐火等级很低，容易发生火灾。因此，历代王朝都把火灾的防范和治理工作列为国家公众事务管理的一项重要内容，并在建筑设计中大量运用防火技术措施，使得大量木结构的古建筑能够完好地保存至今。我们历史文化源远流长，在消防方面同样也有可贵的遗产。

简介：我们常说,有智慧的人是不多的。纵使听了有智慧的话,也不一定会领悟的,对于有智慧的演讲,也是要有智慧的人才能理解,才能听得有兴趣,甚至才能够真正在自己生活工作中把它实践出来。我说的是不是真的有智慧,这也要由一个有智慧的人来判断,不能由我说了算。

简介：唐代女皇帝武则天（624—705）是从贞观时期过来的人,曾长期侍候于唐太宗身边。她聪明好学,深谙＂贞观之治＂的要义就是以人为本,善于发现人,用好人和管好人。因此,当她一旦拥有国家决策权力后,便将人才选拔视作国家发展的基本前提。《新唐书·则天武皇后列传》讲武则天称帝（公元690年）以前,＂不惜爵位,以笼四方豪杰自为助＂,破格提拔了许多出身中小地主阶级的知识分子和低级官吏。武则天称帝后,

简介：世间为何会有如此五花八门的宗教现象?从认识论上如何理解这种宗教形态的多样性?这些宗教之间的关系如何处理?站在儒家立场上,又如何看待今天的宗教对话?这是我今天要讲的主题。按照马克思对人类的定义,人是会使用工具的动物,会劳动的动物。不过,越来越多的发现表明有一些动物如黑猩猩也会使用乃至制造工具,除非我们重新定义工具或者重新定义人,不然我们就得承认黑猩猩和人并没有什么本质的差别。

简介：语文教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”，在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里，促进学生言语智慧潜能的持续发展。语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。

简介：中国改革开放已经30年了,改革开放主要是对外开放,特别是对西方欧美开放.但我们在努力向西方学习的同时,也要看到我们自己祖宗的东西.一个很现实的问题是,市场经济也好、现代管理也好,都是现实的、讲实效的.

简介：编辑部同志:你们好!我是《名人传记》的忠实读者,也是贵刊的老订户。2008年10月1日特到邮局订阅贵刊。为了争取进前一千名之列,能够获赠长篇历史小说《康熙大帝》一书,10月1日上午9点多我就赶十多公里路

简介：“困惑”对学生、老师都是不可多得的教学资源。面对疑惑，学生不仅需要结果，更需要过程。在阅读教学中，要让解惑成为指点方向、引领思维、传授方法、启迪智慧的过程，成为催生教学精彩的过程。启发的方法固然很多，而“答非所问”则是有效方法之一。这里的“答非所问”指的是，学生提出困惑，教者“答非所问”，以促使学生进行快速思辨，通过自我探索，最终恍然大悟，享受到学习的快乐。这样的“答非所问”，能让释疑解难走向智慧。

简介：<正>一、福科们的困境西方文化发展到后现代,意义消失了,“人”死了。如果走到后现代话语的背后,清醒的人们会看到,这一切并不具有本体论意义:意义,并不一定非消失不可;“人”,也并不一定非“死”不行。然而这一切在西方却一定要发生。世界,本无所谓意义。人们为了自身的需要赋予它某种意义。人,本是一个自然之子。西方人道主义意义上的“人”,也是一个人造的话语产品。西方人却越来越发现,他们所赋予世界的“意义”不仅没有意义而且把人带进了深渊;他们创造的理想的“人”,也把自己拖进了陷阱。因此,所谓消解意义,是消解他们曾经赋予的意义,所谓人之死,是他们曾经哺育的“人”