简介：普集烧鸡，起始于河南人氏郭志平。抗日战争期间的1940年，为了逃避战乱，他携带家眷，一根扁担两只筐，来到陕西省武功县普集镇投友定居，以制作烧鸡谋生。

简介：（一）争论从何而来？5月12日四川汶川大地震后，《南方周末》于5月22日发表题为《汶川震痛，痛出一个新中国》的文章，提出：“以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命、一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。”

简介：2008至2013年，笔者曾多次前往闽西宁化县做民间宗教与民俗仪式的调研，短则数天，长则20多天，考察了当地的不少庙宇，走访了当地不同教派的道士与僧人，其中不乏祖传七八代以上的道士，收集到一批科仪本、经忏本、杂用本。同时还观察了不少民间宗教仪式，访谈了乡村念佛嬷嬷、念佛公公以及念佛头。本文拟根据这些调查与访谈资料，对其中普庵教的神图、法器与科仪作一整理、介绍与分析。

简介：

简介：新华社原副社长李普于2010年11月8日在北京逝世。李普兄和我均是1918年出生,庚午属马,1938年相识于＂湖南省文化界抗敌后援会＂（简称＂长沙文抗会＂）。它是＂八路军长沙办事处＂的外围组织,办事处主任徐特立是毛泽东的老师。当年长沙是抗日初期的后方重镇，国内不少社会名流、专家学者汇集长沙参加抗日救亡工作，如吕振羽、薛暮桥、操振球、翦伯赞、张天翼、周钢呜、司马文森、林森、林炎秋等。

简介：这里所说的普思及沿边，在历史上包括今天的思茅地区和西双版纳及周边地区。远在商周时为中央王朝版图上的产里地(又名撤里)，三国西汉时为南中益州地，东汉时属永昌郡，建安二十年(公元215年)为南涪地。隋朝属濮部地，澜沧江以东约为濮子部，以西称为芒天连属望部。

简介：用志随感录唐涛为纪念抗日战争胜利五十周年，我们刊物在今年第四期开辟专栏，选登抗战中广西各地的有关史事。因此，笔者半年来阅读了一些志书、志稿，同时查阅了有关的背景材料，在此用志过程中，感慨良多，不避零杂，─—记下，想其对修志能作点参考。＠志是个宝，宝责...

简介：千百年来，地方志源远流长，以它独特的方式，成为世界历史文化的特产。今天，各种新编地方志又相继问世，使我们对地方志的应用又增加了新的内容。这里试从几个方面，谈谈地方志在社会实际中的应用。

简介：著名出版家范用生于1923年，借用他自己的话说。成为“养老金领取者”已20多年了。时下许多年轻的读者也许对他不熟悉。可在京城名流如云的文化圈子中，不晓得他的人却很少。

简介：昨天，一群朋友团聚，大约有的人做了赫赫有名、踏进了世界五百强的老板；有的人事业有成．即便年过耳顺，仍然时时处处有革命人永远是年轻的上升心境，还有的为儿女骄傲，沉醉于隔代亲宠的天伦之乐。

简介：综考汉代经学，史家一般仅依据有关经本之训释疏解诸撰述，以明今古文《尚书》、《春秋》三传、四家诗（鲁齐韩毛）、“三礼”以及“京氏”“费氏”诸《易》学的文本义理，而对於当世创造之文本对经文的引述与训解，包括“奏议”文与“辞赋”作品等，却鲜有涉及。

简介：1942年5月17日,星期日,对于27岁的'飞虎'路易斯·毕晓普来说,是一个改变一生的日子。他1915年出生在美国纽约州最西北的德卡尔村,家族有从军传统:祖上驰骋美国内战沙场,父辈赴欧投身'一战',同辈中多人参加'二战',三个姐姐甚至同一天参加妇女军团。毕晓普成长时,恰逢飞行热席卷美国。许多乡村集市停着飞机,只要给几块钱,飞行员就会带人遨游蓝天。飞行竞赛和特技表演也大受欢迎。陈

简介：钟晋兰研究员前后历时近10年时间潜心调查与研究宁化县的普庵教及其宗教仪式，经过其精心打磨，为学界带来了一份详实的普庵教研究成果——《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》。该书于2017年10月由社会科学文献出版社出版，介绍了宁化县的普庵教及仪式的主要内容和社会形态，对普庵教的法坛、道法传承、服装、神图、法器、音乐、科仪、法事活动、宗教仪式、符篥等进行了详细描写分析，并用大量的篇幅介绍与论述了普庵教与妇女的念佛仪式。

简介：“经世致用”是历代修志秉承的一条基本原则。修志是基础，用志是目的，“修志为用”是新的历史条件下确立的修志主旨。

简介：东汉末年曹操能够在雄豪并起的北方脱颖而出，统一中原，传统观点普遍认为是因曹操擅长法术、善于用兵，与其谥号“武帝”相符。本文推研众多史料后发现，曹操取胜中原的关键是他在东汉末年特殊的社会背景下采取了正确的“用儒”政策，借儒家的大旗笼络了一大批以儒家名士为代表的世家大族，致使“天下忠正效实之士成愿为用”壮大了自己的势力，得以逐鹿中原。

简介：笔者在《福建史志》2006年第5期发表的《浅谈当代用志》一文中谈到，要确立“修志为用”的指导思想，本文就此问题再谈一些浅见，以求教于同仁。

简介：李伯元在《官场现形记》，第十九回“重正途宦海尚科名讲理学官场崇节俭”中，写到一位副钦差署了浙江巡抚，司、道上去禀见。“只见署院穿的是灰色搭连布袍子，天青哈喇呢外褂，挂了一串木头朝珠；补子虽是画的，如今颜色也不大鲜明了；脚下一双破靴；头上一顶帽子，还是多年的老式，帽缨子都发了黄了。”然后，署院开始教谕下属：

简介：普鲁塔克的《传记集》和《道德论集》,实际来自后世对其126篇存世著作的分类汇编。这一格局初见于公元三、四世纪的《兰普里亚斯书目》,后随著作主要抄本、印本、译本编纂的变化而逐渐成型。国内学界在谈及此两个著作集时,往往将其误作普鲁塔克当时写成的两部书。而以《希腊罗马名人传》命名所有50篇存世传记的做法,虽效仿文艺复兴时期阿米约法译本和诺斯英译本,却忽略了两者特定的文化背景和时代特征,同时也与其中46篇以希腊—罗马形式配对写成的《对传》相混淆。《传记集》和《对传》的内容性质并不相同,研究中应区别对待。

简介：<正>杨琏真加和杨暗普父子,是元代佛教界显赫一时的人物。杨琏真加的活动,尤为人们所注目。本文拟对其父子生平活动略加考述,不当之处,希望得到指正。杨琏真加,琏又作辇,加又作伽、佳,都是一音异译。在元代文献中,他被称为“西僧”、“番僧”或“胡僧”,他的族属因而也就引起人们的讨论。福兰克教授(HerbentFranke)在《元代吐蕃人》(《TibefansinYuanChina》,《ChinaunderMongolrule》Pp.296—328,1981)一文中说:“杨氏为吐蕃人抑或唐兀人,仍是不很清楚的问

简介：《普贤行愿品》是一部重要的佛教经典，为汉藏两系佛教所共同重视。现在通行的汉藏文译本，虽然其基本内涵和反映的佛教精神相同，但在内容、结构、文字翻译、科判方法等方面存在一定差异。