简介：<正>民俗学作为新兴的科学从国外被介绍进来已有七十多年的历史,这其间中国学者对于民俗学研究的探索精神不容否定。纵观世界民俗学的发展,都在朝着各自国别的特色行进,不管是最早形成的英国的民俗学,还是法国、德国、日本,以及现在的美国民俗学研究,都是如此。我国的民俗学在经历自己所走过的路之后,开始了民间文学(语言的传承)与民俗学(行为的传承)分一为二的研究,这种趋势为近几年来民俗学与民间文

简介："我看见一座座山,一座座山川,一座座山川相连,那就是青藏高原",伴随着这悠远浑厚的歌声,我们来到号称"世界屋脊"的西藏,开始了神秘的西藏之旅.这里既不想介绍布达拉宫千年留存的宏伟建筑,也不去探讨大昭寺里日夜不灭的酥油灯火和长跪藏民,也不去谈藏传佛教的博大精深,仅从一个普通旅游者的视线,来了解西藏,了解这片神奇的土地,了解当代藏民的平凡生活.

简介：越秀山脚下的小北，在上世纪初是广州的贫民窟，那里的人们大多从事车夫、小贩、织布工等城市里最低等的职业，拿着微薄而不稳定的收入。这次先来看看人力车夫们的日常生活吧：

简介：文章充分阐述了公共群众文化的重要作用，并结合揭阳市的具体实际情况，详述创新公共群众文化的一些具体做法和方式，这些方式有力的推动了当地群众文化的普及和发展。

简介：很激动，这个六卷本的《中国民俗史》出版，怀念我们敬爱的钟敬文老师。钟先生给我们博士生上的课就是“中国民俗史”，还有一门课是“中国民俗学史”。这一本书其实是灌输了钟先生关于如何书写中国民俗史的一些理念和立场。

简介：博物馆教育，从教育对象划分，可以分为成人教育和儿童教育。基于儿童的认知特性，博物馆儿童教育在实践中更能突显博物馆教育人员的教育特质和专业素养。在强调兴趣而非知识，强调探索而非接受的儿童认知活动中，选择合适的教育方式，创设合理的教育情境，将直接决定博物馆儿童教育的成效。笔者结合多年博物馆教育实践，从博物馆儿童教育之方式、成效和情境创设等问题入手，提出教育者要善于利用教育资源，创设适合儿童学习的教育情境，通过调动儿童参与、促进儿童与展品互动、吸引家长关注、激发儿童想象力及教育人员通盘谋划等方式，全面提升博物馆儿童教育品质，激发儿童在博物馆学习的兴趣，促进博物馆儿童教育之发展。

简介：任何一个来欧洲旅行的旅客,来到南欧一大西洋伊比利亚半岛小国葡萄牙首都里斯本,这个人口不足50万的古老城市,不管是吃、喝、玩、行走都有所收获.里斯本有7座山丘,号称“七丘城”,传说这7座山丘是由7条蛇,在某一天变成7个美女,然后又因为这7个美女不听上帝的话,又叫上帝把这7个美女变成了7座山丘.顺着“七丘城”南边第七个山丘的方向走出去,那里有一个全葡萄牙出了名的美食镇一乳猪镇.几个开中餐馆的老板朋友知道我从西班牙远道而来,便一起约定去吃葡国乳猪,并向人家取取经.一早驱车,顺着第七山丘方向走出里斯本,离开里斯本约两个小时我们就到了一个叫Mealhada的地方.到达这个小镇,举目皆是吃乳猪的餐馆,每一家人都挂着小乳猪的招牌,要是不熟悉,真不知道选哪一家好.

简介：本文通过对古人看戏的场所、戏源以及欣赏戏曲的情趣的考察，分析了古代民众在比较低下的物质条件下，如何想方设法，丰富、活跃精神文化生活，以珍惜、宽容、乐观的态度对待生活、对待人生，并且凭着自己的生活感受和人生体验，对现实生活中的是非、善恶、美丑作出正确的价值判断。

简介：专业人才是文化馆开展群众公共文化服务的生命，这已经为多年来群众文化工作的实践所证明。一个文化馆，专业人才越多，创作辅导，策划组织的能力就越强，它对活跃和繁荣当地人民群众文化生活所起的作用就越大。文化馆是群众文化事业发展的基地，也是培养群文活动人才的学校。随着时代的发展和创新文化服务方式的拓展，社会对文化馆的服务职能提出了更高更新的需求。文化馆储备了文化专业人才，就能拓展文化服务功能，创新文化服务方式，全面繁荣文化事业，推进基层农村文化建设。

简介：群众文艺在群众文化工作中起到突出作用.当前人们生活水平日益提升,人民群众物质生活越来越好,促使了群众文艺不断快速发展.在新常态下,群文工作是担负着繁荣群众文艺重要而光荣的一项任务.本文分析繁荣发展群众文艺和丰富群众文化生活.希望本文为群众文艺的发展及群众文化生活的丰富提供研究参考及借鉴.

简介：西方有一个很流行的说法：“挣在美国，住在英国。”意思是说美国商业发达．是一个挣钱的好地方；英国环境优美，是一个享受生活的好地方。英国环境优美，空气清新，大多得益于英国良好的环境保护，而英国良好的环境保护又在很大程度上得益于英国人有利于生态保护的日常生活习俗。一个民族的风俗习惯的形成总是以它特有的自然环境为基础，又反过来影响着它的自然环境。英国是一个小岛国，

简介：在20世纪二三十年代,＂看电影＂已成为上海市民最受欢迎的＂时尚＂娱乐方式,与转瞬即逝的电影艺术共生共荣的电影期刊随之承载起记录早期电影面貌的重任,民国影刊中的佼佼者《明星半月刊》作为30年代上海中国电影刊物拥有最多读者之一的电影杂志,以明星公司的多位女性明星担当其封面女郎。研究她们的发型妆容、服饰神态、拍摄环境等多种角度,可以展示早期影刊封面女星对时尚生活的引领,探寻上海都市如何在西方好莱坞电影强势文化中突围,展现中国特色的审美文化。电影刊物的特色栏目＂读者信箱＂展示了影迷与明星、读者与编辑之间的互动交流,可以解构文字背后的女星形象和电影生活。

简介：时间是万物存续的基本维度,对人类社会而言亦是如此。不过,与物理时间或钟表时间的线性、均质性有所不同,人类的时间观念是社会建构的产物,并反过来或显或隐地影响社会生活。不同人类群体的实践活动,所产生的时间观念亦会不同。中国乡村民众如何依据农事节律来组织与展开其年度生活?

简介：农村工业化的进程常常伴随着传统社会认同模式的式微，使建立在货币经济上的消费认同不断增强。作为一个正在变迁中的乡村社区，浙北c村村民通过对中心城镇居民“衣食住行”的生活方式进行消费象征意义上的想象与模仿，从而实现地方性的现代认知并达成自我认同。萌芽于农耕文明土壤的乡土式消费主义，与集体主义、“面子”观、从众心理、奢侈惯习等多元传统，均有着千丝万缕的内在关联。建立在现代消费基础之上的新认同方式，既有着建构自信与明晰自我的积极方面，也潜伏着助长非理性物欲的消极倾向。

简介：在国际民间故事研究界，由芬兰学者阿尔奈（AnttiAarne，1867—1925）和美国学者汤普森（StithThompson，1885—1976）共同完成的民间故事类型索引被称为国际通行的“AT分类法”。该索引为民间故事的跨国界、跨文化比较研究提供了最重要的参照，但两位编者已经意识到，他们的资料范围主要集中在欧洲，所以，

简介：传统乡村民众年度时间生活的一大特点即是以农为本，一年之中人们总是以农事节律为基本轴心展开各相关活动。就传统上海县而言，以棉花种植周期为基础，在年度时间生活上表现出一种明显的忙闲交替节奏，即夏秋棉忙、冬春农闲。而在农忙与农闲期内，人们分别会有不同的活动要从事，从而使各项活动以农事活动为核心，巧妙配合而又有序地分布于年度时间轴上。

简介：梅花拳作为中国传统武术的重要拳种之一,过去曾广泛流行于河北、山东、河南等一带的乡村。清末义和团运动期间,梅花拳一度成为这一运动的中坚力量和主力军。在河北省广宗县北杨庄,梅花拳属于名副其实的＂庄稼拳＂。近百年来,当地村民不仅注重和热衷于梅花拳的文场、武场修炼,在日常生活实践中也借助乡村梅花拳独特的组织管理和运作机制,使其在推行基层村落社区的公益观念、净化社区道德秩序、维持地方社会稳定等方面发挥重要作用。

简介：自上世纪九十年代,民俗学在应对现代化所带来的学科合法性危机时,＂生活世界＂这一哲学概念的引入推动了中国民俗学学科研究对象的重新定位,呈现出以日常生活为对象的整体性研究范式的转型,给中国民俗学注入了一股活力。

简介：1927年之后,南京国民政府为了彻底结束阴阳历并行的二元格局,强制推行国历。国历运动手段过激,对旧历作为民俗的价值和惯性作用均估计不足。与官方政策适相对照的是,在1945年国民党政要陈果夫编制出版的《中华民国生活历》一书中,我们却发现了他对国历运动的失衡进行了有意识地纠偏补弊。而且,透过这本日历,陈氏重建基层宗法社会及其礼制的政治理念也得以具体揭显。

简介：“非遗”语境下，传统手工艺复兴已经成为非常重要的社会话题。在某种意义上说，“传统”本身是现代社会的一种文化构建和想象，传统手工艺复兴是现代社会中各种力量共谋的结果。研究者需要看到传统手工艺本身是日常生活的一部分，是凝结着民间智慧的身体技术表达。作为“传统”表现形式的手工艺被社会各种力量构建和塑造出来，并在生活中被赋予更多的文化价值和象征意义。