简介:在岭南民间文学戏剧中,陈景华的传奇故事为大家喜闻乐见,然而在正史中很少见到他的身影。今天,我们就来认识——
简介:花馍是农耕文明的产物,年节民事中广泛应用。据史料记载,它诞生于商周,是人类从蒙昧迈向文明的象征。最初用面粉捏成动物,替代活物人畜“牺牲”,祭奠天地、山川、河流、神灵、先祖,用于慎终追远,继志祈福之念。千百年来形成了春节时令、婚庆丧祭、祝寿庆生、乔迁贺喜、
简介:二十世纪初,俗语受到学者重视,黄侃得时代风气之先,留心于此。他选录了《蕲春语》,将现代俗语与《集韵》所载中古汉语相印证,评点清代翟灏《通俗编》。但他反对用白话俗语来创作文学作品,不过重视历代文学作品中的俗语材料,训释《文选》中任防《奏弹刘整》的俗语词,对宋词中的俗语进行研究,拟撰《唐宋元文辞常语类考》。他的俗语研究具有语言学、文学、民俗学等多方面的意义,至今仍然具有重要的学术价值和借鉴意义。
简介:广州华乐街道,广州最繁华的一角,在大半个世纪以前,这里还是一片乱坟岗。
简介:<正>第一页2528[凤姐拿手比着道]如在目前。第三页2529[虽黛玉之柩已寄敖城外庵中]补明。2530[也不肯如从前的诙谐谈笑]湘云可敬。2531[所以园内的只有李纨、探春、惜春了]将诸人之散,一一叙明,以后李纨等挪出园而妖作矣。
简介:麒麟是中国民间传说中的神兽,早在周代就与龙、凤、龟并称“四灵”,且列“四灵”之首,是太平、吉祥的象征。麒麟文化发展到近几百年,更突出的表现为麒麟舞,也就是进入表演艺术领域。麒麟舞融音乐、舞蹈、工艺美术、杂技于一体,既具有美学的欣赏价值,又有文艺的、宗教的、民俗的、历史的研究价值,这是祖先留给华夏子孙的一份宝贵财产。因此我们必须利用各种途径进行文化传承,保证永久流传。
简介:从线条特征、拨言内容、字亦风格、钤印色泽诸多内容铲析,现存上海的两幅《昭君出塞图》一真一假。
简介:鲁迅美术学院所藏的四条屏——《四季仕女图》是费丹旭晚年所作的四幅仕女组画。《四季仕女图》顾名思义是春夏秋冬中的仕女,这几幅图中的季节性景物特征很明显,《碧桃闻莺图》中的题诗“困人天气近清明”对季节作了暗示,《寒梅倩影》中的梅花点明了季节,《绿柳双娇图》中从人物手执羽扇纳闵可以知道此图是夏季。
简介:农历二月初九,是广州土华村传统的洪圣大王正诞庆典日。除了继续历年传统的巡游、斋宴、烧衣等大事外,2014年特别恢复了“太平清醮”这一民俗活动。
简介:皮若蝉蜕解华托象──“尸解”传说透视周俐何谓尸解?晋人葛洪在《抱朴子·论仙》中说:“上土举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下土先死后蜕,谓之尸解仙。”唐末五代杜光庭提出“神仙之道百数,非一途所限,非一法所拘”(《墉城集仙录序》)的仙道多途论...
简介:山水画大家黄公望是元四家之冠,其所作《富春山居图》为元代文人山水画转型期的经典作品,其意境清新简远、平淡天真,是在继承传统基础上对中国山水绘画艺术的一种创新,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂多元的文化内涵。黄公望的绘画理论传世文献《写山水诀》,是对山水绘画技法深入研究的理论结晶。
简介:黄姚是广西省贺州市昭平县一个有着450多年历史的古镇。黄姚发祥于宋朝开宝年间,兴建于明朝万历年间,鼎盛于清朝乾隆年间。
简介:<正>鸠摩罗什(Kumāarajiva,公元343年—413年),意译童寿,佛典四大译家中的第一位。他活动的时代,应属佛典汉译史的早期。但是他的若干译本却能经历一千五百年漫长时间的考验,始终为佛徒所喜受,成为他们诵习的标准经典和建立宗派的根本依据。不被他人乃至名家的重译所取代。他的译经实践,形成了佛典翻译史,以至中国翻译史上第一个公认的高潮。所以如此,原因是多方面的。后秦政权对于佛教的大力提倡,前此安世高、支娄迦谶、支谦、竺法护等人勤恳努力积累的丰富经验,围绕他,
简介:淮安清口为黄、淮、运交汇口,是我国古代重要的漕运咽喉之地,明清两朝在此治理水利方面用力最多,修筑的水运水利工程设施亦最多,治黄、导淮、济运、通漕、减灾等一系列关键工程设施有机地构成了复杂的清口水利枢纽工程,做好清口水利治理的各项文献研究及考古工作对于运河申遗将起到极大的推动作用。
简介:在瓷苑中,彩瓷的出现相对来说是比较晚的,而釉上彩绘瓷的出现就更晚。撇开东吴国宝——南京市博物馆所藏的釉下彩羽人神兽纹盖罐和东晋时期的点彩、斑彩、条彩不谈,因为前者毕竟是孤证而后者则为单调简单的点缀,唐代长沙窑大量彩绘瓷的出现比东汉初期成熟青瓷的出现晚了八百年,以后虽有宋、金、元定窑系的红绿彩瓷和磁州、吉州窑的白地黑花瓷,但毕竟色调单一。
简介:木汁为饰万文千华——南京博物院藏漆器撷要顾顾征祥ThisarticleintroducesalthelacquerwaresinthecolectionofNanjingMuseum,whichfalsintothreepartsintime:fr...
简介:最近由巴蜀书社出版问世、被列入北京大学中国传统文化研究中心国学研究丛刊的《古蜀的辉煌》一书,是四川省文物考古研究所的研究员黄剑华同志多年来深人研究三星堆文化和古蜀文明的一部力作。我们读后认为,这是一部很有特色的考古学专著,特撰小文,给予介绍,以供同行参考。
简介:对于“考古是什么”这样的问题,每个专业的考古学家都会从理论到实践给出一套套系统的说法,并竭尽其能地论证考古学的在诸多重大学术问题上独一无二的价值。但是,考古学家在干什么?他们发现了什么?想什么?如何考古?这些大众心灵永久的渴望,却似乎总是被浓重的神秘所笼罩。最近一个偶然的机会,我欣喜地发现了一本难得的考古“闲书”,香港中华书局2003年2月出版的《三峡考古记胜》(一下简称《记胜》),该书是复旦大学高蒙河教授和他的硕士研究生黄颖的最新合著。
简介:江苏籍著名金石碑刻家黄怀觉先生曾于20世纪40年代时,经吴湖帆介绍,为上海著名收藏家徐俊卿摹拓明清紫砂器全形数十件。黄先生亲自选取其中的33件复印成《明清砂器图录》一册。该图录在实用价值、艺术价值、史料价值等三个方面体现出黄怀觉全形拓作品的特点与价值,向人们展示了全形拓艺术不可替代的独特魅力。
简介:史料记载表明,黄泗浦遗址与鉴真大和尚东渡日本有关。2008年以来,黄泗浦遗址数次发掘中揭露的唐代房址,或可为文献记载提供相关佐证。房址F19、F20及F21均属于2011年发掘的范围内,依据现有考古成果,可对其建筑形制,包括单体大木作、小木作、砖石作和几座建筑群体之间的相互关系进行一定的探究并初步复原。
岭南奇侠陈景华
华州花馍民俗大观(上)
黄侃对民间俗语的研究
华乐街:从乱坟岗到淘金地
黄小田《红楼梦》评语(八)
黄圃麒麟舞的传承与发展
华喦及其两幅《昭君出塞图》考
关于鲁迅美术学院所藏费丹旭《四季仕女图》
广州土华村洪圣诞恢复太平清醮
皮若蝉蜕 解华托象──“尸解”传说透视
溪山幽寂——黄公望绘画艺术及其《写山水诀》
一颗养在深闺人未识的明珠——黄姚古镇
曲从方言 趣不乖本——谈《妙法莲华经》的灵活译笔
明清时期淮安清口水利治理初探——以顺黄坝为例
瓷苑亦有墨华飞——四件周友松绘浅绛彩花盆
木汁为饰万文千华——南京博物院藏漆器撷要
古蜀文明研究的新收获——评黄剑华新著《古蜀的辉煌》
让大众共享考古——读高蒙河、黄颖《三峡考古记胜》
传真写照 摹形得神——试析黄怀觉先生的紫砂全形拓艺术
江苏张家港黄泗浦唐代遗址F19、F20、F21研究及复原报告