简介：今天的北京还是我们儿时的那个北京吗？在老北京人眼中，答案肯定是否定的。现在到处是高楼大厦，环境污染，最后的北京就只剩下笔直的大马路了！亲眼见过老城门楼，老四合院的老北京人，还可以把那些美好的记忆深藏在心底，讲给后人听，可像我们这样年纪的小北京人，该从何处去品味那段逝去的美好记忆呢？恐怕，只有通过追忆老舍，郁达夫先生对老北京的描述去实现了……

简介：老相机，—直都是收藏界里的小众。作为一项极富把玩性的收藏品种，每一部相机里都装着一个时代，定格过当年的故事。与瓷器书画这些主流的收藏相比，既能使用又能收藏的老相机显得趣味十足，玩家秦春光冲着这点，攒下了_屋子的战利品。

简介：惊艳·马达加斯加很久以前，我们这个星球上的大陆板块分裂速度逐渐加快，马达加斯加与非洲板块、印度洋板块挥手道别，最后停泊在非洲东南角的不远处。

简介：这是一个让人爱恨交加的群体。有时，它们是美好的象征，如春天翩跹的蝴蝶，夏日亭亭的蜻蜒，夜晚纷飞的萤火虫以及一年四季勤劳的蜜蜂，是它们，带给人们一个更加美丽而丰富的大自然；有时，它们又是肮脏和丑陋的代名词，那总也赶不走的苍蝇蚊子，那没完没了的蟑螂蝗虫，那令人毛骨悚然的昆虫幼虫，从来在人们的心中就没有什么好印象。无论美丽还是丑陋，无论熟悉还是陌生，它们有着一个共同的名字——昆虫。这种与人类密切相关的生物群体，散布于世界的各个角落，无处不在。如果你仔细观察它们，了解它们，相信你即使没有喜欢上它们，也会因佩服而欣赏它们。

简介：北京大学文化产业研究院，国家文化产业创新与发展研究基地研究员社长/执行总编。

简介：郦学札记（十四）陈桥驿郦道元籍贯郦道元是北魏幽州范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，这本来是很明确的，却因某些古书如《魏书》记载中只写郡名，不写县名；某些古书如《北史》则把涿县误写作涿鹿县，因而至今还有人存在一些误会。１９８４年初，河北省涿鹿县地名办公室...

简介：<正>宋本不少人有一种嗜古之癖,南宋时,江西袁州人赵希鹄写过一卷《洞天清禄集》,专辨古代器物,全书分成古琴辨、古砚辨、古钟鼎彝器辨等十门。在古画辨中说:“古画色黑或淡黑,则积尘所成,自有一种古香可爱。”这大概就是“古色古香”一语的来源,

简介：楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。——《韩非子·外储说左上》囊匣是我国传统手工艺,有着悠久历史和独特风格。是人们在长期的生活实践中,经过不断技术改进和经验积累逐渐发展起来的一项专业包装技术。清代囊匣多以楠木,红木等木材为壳体,以后逐渐发展为纸板和天然纤维织物为主导材料。有需求才能有规模化生产。清代国内一些大中城市都有囊匣店铺,京城更是如此,尤其是宫廷造办处

简介：快过年啦!传统习俗,从腊月二十三小年开始,各家各户都进入过年的准备期。岁首前腊祭、祭灶、祭祖、除秽,三十日要贴门神、对联、吃饺子、放鞭炮,除夕有吃年夜饭、＂守岁＂等活动,正月初一大拜年……那些年俗,你还知道多少？旧时,差不多家家灶间都设有＂灶王爷＂神位。人们称这尊神为＂司命菩萨＂或＂灶君司命＂,传说他是玉皇大帝封的＂九天东厨司命灶王府君＂,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。

简介：传统的民居是当地居民在千百年与自然的不断协调中发展和完善起来的,怎样正确看待历史为我们遗留的传统建筑？如何把握好城市和乡村发展过程中的保护与更新？本文阐述了民居建筑存在的意义、民居建筑保护观念的形成与发展、当前民居建筑保护中存在的问题以及传统民居保护原则和方法。

简介：结合实地观察获取的资料,对乌兹别克斯坦撒马尔罕的传统建筑作了概括的描述和分析,回顾了苏联时期针对传统纪念性建筑的修复保护工作,探讨了当地传统民居的建筑特点,并粗略地概括出“乌兹别克柱式”的概念。

简介：我国传统村落的保护虽已逐渐展开,但发现以往的保护模式存在着这样或那样的问题。根据今日保护之需要引入监控的概念,通过实时了解其存续期间变动及其趋向,搜集大量动态信息,进行汇总分析,探讨有针对性的控制方案,这样更有利于风貌保持及优化发展。同时提出传统村落的监测体系和具体的监控措施,以期为传统村落保护可持续发展,建立长效的管理机制提供借鉴。

简介：世界知名玩具品牌芭比娃娃曾想订制“唐娃娃”的服装，由此可见“唐娃娃”的魅力指数。而她的魅力，正是拜赐于悠悠五千年中华文明的给养。

简介：中国的传统治边方略,是历代王朝在治边方面,经过长期的总结、实践而形成的基本的谋略与传统,包括中原王朝的治边方略、边疆王朝与边疆政权的治边方略两个部分.中原王朝的治边方略内容丰富完善,影响十分深远.中原王朝治边方略的内容,大致包括经营边疆与应对外邦的方略、文化软实力方略、地缘政治方略、博弈谋胜方略.边疆王朝的治边方略,与中原王朝的治边方略有明显差异.

简介：广袤的非洲草原上，野牛是最常见也是数量最多的动物之一．与水牛．黄牛——它那些已被驯服的表兄表妹们——不同，非洲野牛以脾气暴烈著称．像个火药桶．一点就爆．“俯首甘为孺子牛”这样的赞誉明显不是献给它的。从经营的角度说．这种客户是最难伺候的：挑剔、不讲理．难以沟通，有暴力倾向。

简介：我出身农家，虽有幸进入大学攻读历史学本科，但直至毕业还是懵懂未化，竟没有认真读完过一本真正的古籍，更不知学术研究为何物。1987年始入史念海先生门下，学治历史地理学。六年间，史老言传身教，手把手地指导我硕士与博士学位论文的写作，终于使我艰难地跨入农业历史地理的学术之门。其后随史先生从事《西安历史地图集》的编写与中日合作历史地理学课题“中国黄土高原的都城与生态环境变迁”的研究，

简介：郦学札祀（九）陈桥驿《水经注》与野外考察地理学的教学和科学研究均重视野外实习，在地理系本科学习的四年中，野外实习的机会很多，例如地质野外实习，地貌野外实习，以及水文、土壤、植物、经济地理、城市地理等，都有野外实习。通过野外实习，使课堂中的基本知识与野...

简介：在他们璀璨夺目的作品中，我们看到了一颗心——艺匠们的心，正是他们的心力与心血，才能写就泱泱五千年不灭的华夏文明。

简介：国家对传统村落的持续重视,激发了社会各界的关注热潮。那么,究竟何为传统村落?其内在本质是什么?借用基因理论,将传统村落中的独特的文化类比为隐藏着不同信息的基因,而这些文化中的历史、建筑与民俗便是其文化基因的DNA。以浙江省仙居县传统村落调查为例进行的描述性研究,以村落文化中DNA的不同,将传统村落划分为耕读型、商旅型、慈孝型、民俗型、宗教型和生态型六种。从而归纳出传统村落基于“小叙事”实践哲学所蕴含的人与自然、人与社会和谐发展的物质性与非物质性文化内质。

简介：城市更新过程中如何对传统历史街巷进行有效的保护，实现真实、完整、可读取、可保存的保护，以长沙古城传统历史街巷的肌理保护研究为例，在调研基础上展开分析，探讨了历史街巷肌理的保护意义及过程、保护原则和内容，介绍了划定保护范围与层次，形成保护标准指引等方法的运用。在当前城市更新的大环境下，对历史街巷肌理如何保护，作出了一种尝试。