简介：

简介：《药物动力学》是药剂学的一门分支学科，也是研究药物体内动力学是一门新兴学科，主要是研究药物在体内的动力学过程，通过建立药物动力学教学模型，找出药物浓度与时间的关系，测求有关药物动力学参数，应用药物动力学参数设计给药方案，并进行治疗药物监测，使用药个体化、合理化，并达到最有效的治疗作用，为开展临床药学提供基础理论和科学依据。

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简介：五丁者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不摅散，始变为丁。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黄丁，四曰黑丁，五曰青丁。

简介：雷公问于岐伯曰：阳中有阴，阴中有阳，余既知之矣；然论阴阳之变迁也，未知阴中有阳，阳中有阴，亦有定位乎？岐伯曰：阴阳互相根也，原无定位。然求其位，亦有定也，肺开窍于鼻、心开窍于舌、脾开窍于口、肝开窍于目、肾开窍于耳，厥阴与督脉会于巅，此阳中有阴，阴居阳位也：肝与胆为表里，心与小肠为表里，肾与膀胱为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，包络与三焦为表里，此阴中有阳，阳居阴位也。

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简介：本文分析了穴位理论的基本内容，对穴位的大小了深入的探讨，澄清了有关穴位的一些模糊认识。

简介：从分析医疗服务市场及医疗保险市场特性出发,说明在不对称信息下必须采取监督措施。通过系统动力学理论分析比较监督患者的补需方方式和监督医院的补供方方式,分析表明,监督医院的补供方方式能有效的抑制医疗服务的过度消费,保障医患保三方的利益,促进医疗服务市场的健康稳定发展。

简介：[目的]探讨品管圈在提高下尿路尿动力学检查置管成功率的应用效果.[方法]成立品管圈小组,确立以提高下尿路尿动力学检查置管成功率为活动课题,通过现状调查,设立目标.从人、物、方法、环境四个方面查找原因,经过要因论证,确定主要影响因素,提出并实施有效的护理对策.[结果]开展品管圈后插置测压尿管216例,一次置管成功率达到94.7％,比开展品管圈活动前提高了4％.[结论]品管圈活动的开展调动了护士的参与意识和改进意识,提高了患者的满意度和护理服务质量.

简介：中医时间医学是中医学不可分割的一部分，从宏观角度上反映着人体生理活动和脏腑活动的节律。现代胃肠动力学发现，胃肠道的消化、运动能力也有相对固定的时间节律性。本文通过对两者节律性的对比分析，探究两者之间的内在联系，以期更好的指导临床。

简介：通过对中医现状的分析，认为中医对于疾病的认知已不能满足人们日益增长的医学文化水平的需要，提出了中医理论的创新是中医发展的基础和主要动力。针对中医的发展趋势，将中医的发展分为4个阶段，即中西医整合阶段、中西医结合阶段、中医现代化阶段和现代化中医阶段（新医学）。并提出了中医完整的诊疗体系——病下辨证理论及证候研究的层次论和阶段论。

简介：老子曰：吾所以有大患者,为吾有身。使吾无身,吾有何患？余则曰：吾所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾有何乐？是可见人之所有者唯吾,吾之所赖者唯形耳!无形则无吾矣,谓非人身之首务哉。第形之为义,其义甚微,如言动视听,非此形乎？俊丑美恶,非此形乎？勇怯愚智,非此形乎？死生安否,非此形乎？人事之交,以形交也。功业之建,以形建也。此形之为义,从可知也。奈人味养形之道,不以情志伤其府舍之形,则以劳役伤其筋骨之形。

简介：少师问曰：脾为湿土，土生于火，是火为脾土之父母乎？岐伯曰：脾土之父母，不止一火也。心经之君火，包络、三焦、命门之相火，皆生之。然而君火之生，脾土甚疏；相火之生，脾土甚切，而相火之中命门之火，尤为最亲。少师曰：其故何欤？岐伯曰：命门盛衰，即脾土盛衰。命门生绝即脾土生绝也。盖命门为脾土之父母，实关死生。非若他火之可旺、可微、可有、可无也。

简介：人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。一昼一夜，一万三千五百息，脉行八百一十丈，此平人血气营运之定数也。医者欲知血气之病与不病，非切脉不足以得之。脉之状不一，载于《脉经》者二十有四：浮、沉、芤、滑、实、弦、紧、洪、微、缓、涩、迟、伏、濡、弱、数、细、动、虚、促、结、代、革、散。其状大率多兼见。

简介：东坡先生尝曰：吾平生求医,盖于平时默验其工拙,至于有疾,必先尽告以所患而后诊视,使医者了然,知厥疾之所在,虚实冷热先定于中,则脉之疑似不能惑也。故虽中医,疗疾常愈。吾求疾愈而已,岂以困医为事哉？诚哉斯言,真警迷济世之砭剂也。何者？脉之与证相依而行,脉者所以剖其证之未明,证者所以索其脉之犹隐。据脉以验证,所谓得乎应心者是尔,问证以参脉,所谓医者意也是尔。乌可举一而废一哉？私窃怪夫!

简介：通过分析大柴胡汤方证的要义,收集近年来有关此方的古今文献、现代临床药理学研究成果,以及探讨个人临证应用体会,对大柴胡汤的临床应用进行总结。

简介：“七篇大论”专事五运六气理论，篇卷浩大，内容与《素问》余篇略不相通，非早已亡失的《素问》第七卷；《阴阳大论》是张仲景撰著《伤寒杂病论》的参考书之一，王叔和《伤寒例》卷首名文相符地展现其相关内容千四百字，亦与篇卷浩大的“七篇大论”无论在内容上还是行文遣词用字的风格上略不相通，故认为“七篇大论”出于《阴阳大论》的结论难以得到支撑；通过唐代王冰以前相关医学文献的纵横比较后可以认为，“七篇大论”是自成体系，另有所本的别种古医籍。

简介：东晋葛洪《神仙传》中记载有这样一个故事，汉孝桓帝时，神仙王远降于蔡经家遇见好女麻姑，麻姑问道，“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？”方平笑答：“圣人皆言，东海行复扬尘也”。这是古代中国人认识和描述自然变化的一个古老故事，后来有文人基于这个故事创造了“沧海桑田”的成语并在汉语中广为使用。实际上，

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