简介：摘要通过调查赫章妈姑镇炼锌废弃地污染物对当地妇女生活的影响，分析其环境保护中存在的问题，采取宣传教育手段，以期提高当地妇女环保意识，促进环境可持续发展。

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简介：摘要随着建三江的不断发展，粮食产量的不断增加，建三江成为名副其实的“绿色米都”。大量游客来此旅游，游客们除了关注建三江的绿色农业旅游景点外，更多的游客是冲着三江境内的几大自然保护区而来。本文针对建三江三大自然保护区的概况进行分析，以便为游客提供更为全面的信息

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简介：伊斯兰教在提出调整人与真主关系的宗教伦理观和调整人际关系的社会伦理观的同时，也提出了调整人与自然关系的生态伦理观。它强调人与自然相依为命，共存共荣。这对于唤起回族、撒拉族的环保意识．自觉维护生态平衡，实现可持续发展将起到一定的促进作用。

简介：将当地村民对包括社会林业在内的农村社区发展项目的参与,参与性、社会林业等理论针对的是具体的发展中国家农村社区发展项目的实施,在国际援助中国农村社区发展项目的实践中

简介：广西猫儿山国家级自然保护区内拥有丰富的自然资源，其生态旅游发展却比较缓慢。随着民营旅游企业的投资经营，猫儿山自然保护区迎来了新的发展机遇。介于自然保护区发展生态旅游的地域特殊性和民营企业投资经营景区旅游的主观盲目性，通过探讨猫儿山自然保护区民营化生态旅游的宏观和微观背景，结合自然保护区民营化生态旅游的现状，提出自然保护区民营化生态旅游发展的具体对策，建议民营旅游企业制定企业规划，规范景区经营；完善基础设施，建立人才机制；开发旅游产品，整合营销策略；创建企业文化，带动社区发展；注重环境保护，加强生态教育。

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简介：自然景象徐井伍雷一种力量由声音喷发震动很大回声很大雨点迟迟不来人们只注目脚下的东西风看不见摸不着却能吹冷人的心可是再大也吹不歪正真的身影雾认织出的纱巾被在时空肩上让一切朦朦胧胧使目光真假难辨时间这只魔力之手会轻轻将它抹去雪因着美丽人们不怕寒冷因过皎洁...

简介：蒙古族的自然神与自然崇拜波·少布蒙古族的自然崇拜，从原始社会延传至今。是较早的宗教形式之一。自然崇拜的对象，一般都是灵化了的自然物、自然力以及一些自然现象。蒙古族从森林狩猎到草原游牧，经历了一个相当长的时间，在这漫长的社会实践中，蒙古人对其生活有密切...

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简介：十九世纪的俄国文坛上,与当时俄国社会反农奴制的斗争相适应,涌现出一大批优秀作家及作品,他们从各自不同的角度,运用各自独特的艺术手法反映社会,反映生活。普希金以其众多激情洋溢的自由诗篇,在俄国解放运动中起过重要的奠基作用;果戈里以其“含泪的微笑描写了地主们那种“动物性的、丑恶的、谑画的生活的全部庸俗和卑污”(别林斯基:《论俄国的中篇小说和果戈理君的中篇小说》,《别林斯基选集》第一卷),深刻地揭露了专制农奴制的黑

简介：摘要“名教”即社会政治制度和伦理道德规范的总称，是一个社会维系其秩序和稳定的根本，是人类社会得以进步的保证，具有其合理性。而在“名教”丧失其本来意义的时候，社会往往会表现得混乱不堪。玄学的主旨是调和名教与自然的矛盾，为封建名教寻找到形而上学的根据。“自然”在玄学里指“道”，何晏在《无名论》中说“夏候玄曰天地以自然运，圣人以自然用。自然者，道也。”

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简介：营造一片大自然郭永仙对于很多人来说，生活中的大部分时间要在室内度过。坐在不怎么大的空间里，无疑就与自然界隔离了。山在远方，革地在远处，流水与绿树在远处．窗外林立的楼群分隔着天空，空气也是灰色的．何不请一片大自然到各自的房间，给自己搭起一个轻松美丽的环...

简介：玄学是魏晋时期取代经学的主流思潮，它以《周易》《老子》《庄子》为三玄。而竹林玄学是魏晋玄学的重要一个阶段，其主要代表阮籍和嵇康更提出了“越名教而任自然”的理论，是老庄思想的继承者，同时又为玄学的发展做出了巨大的贡献。

简介：古代蒙古社会有关生态保护的法律散见在'约孙'(习惯法)、(成吉思汗法典)、元朝典章制度和北元时期的蒙古法典之中,其保护的范围包括自然环境和人为环境.由于古代蒙古社会是以动物为中介,以人、自然为要素而构成的,法律特别重视对动物,尤其是家畜--马的重点保护.宗教因素曾经引起古代蒙古社会的生态规范的部分嬗变,但其生态保护法的精华部分仍被明清民族法制继承下来.