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简介：摘要在通过比较庞德的两首诗中的意象运用的差别，说明意象运用的多样性

简介：20世纪80年代起,纳日碧力戈教授就致力于族群与民族方面的研究,颇有成就。之后,他在英美国家访学、游学并教学长达八年,在美国卡尔顿学院担任过伯恩斯坦人类学与亚洲研究讲座教授。2009年他回到中国,受聘为复旦大学特聘教授和贵州大学长江学者。访谈追溯纳日碧力戈教授的学术历程,他追随前辈,在“语言和文化之间搭桥”,从指号三元映射族群三元,以“地天通”隐喻万物共生、万象和睦的愿景。他认为,学者不仅要穷究学理,还要关怀公平正义和伦理美德。中国的各个民族、各个族群和人群,需要在“千灯互照,光光交彻”中互守尊严,在爱家、爱族、爱人的层层递进中取得重叠共识。

简介：<正>石扇区是梅县地区和梅县市执行计划生育政策较好、出生率和多胎率较低的一个先进单位。修正后的《广东省计划生育条例》公布后(以下简称《条例》)、区党委和区公所针对计划生育工作出现的新情况和新问题,在执行《条例》中,抓住五个环节,全面落实《条例》。实施半年多来,取得明显效果。1986年全区出生231人,出生率为11.2‰;计划生育率为93.94％。计划外生育14人,计划外生育率为6.06％,其中多孩出生2人,多孩率为0.87％。他们的做法是:

简介：2008年的第一场雪，在我国南方，一点也不诗情画意。官方的初步统计表明，到2月12日，低温雨雪冰冻灾害已经造成了107人死亡，灾害中紧急转移安置的群众有151．2万人，倒塌房屋大概有35万多间，造成的直接经济损失超过1000亿元，这还不包括各类企业在这次灾害中遭遇的停产、违约等等相关损失，如果这些数字累计起来，又将是个天文数字。2008的新春，我们看到最多的就是抗灾救灾。从总书记、总理到解放军官兵、电力工人、公安交警等等，在冰天雪地中与灾害性天气进行艰苦卓绝的斗争。

简介：为贯彻落实全国普查中心系统主任暨基本单位年报培训会议精神，11月16日下午，青海省经济普查办公室组织相关工作组召开协调会，具体安排部署全省第二次经济普查主要数据公报的草拟工作。会上，省经普办主任、省统计局副局长陈伟听取了大家的有关意见，对工作中存在的问题及时进行了协调解决，并要求各工作组做好以下几点：一是精心组织，加强协调。二是科学分工，责任到人。

简介：<正>赵世延字子敬,蒙古雍古部人,祖先原居云中郡(今山西大同)北边塞上。世延曾祖(黑旦)公,最先担任金朝的群牧使负责金朝马群的牧养。成吉思汗起兵统一中国,对金朝养牧的骏马十分动心,于公元一一五一年率兵袭击金朝群牧监夺取其马匹。(黑旦)公亦于此时归顺成吉思汗。(黑旦)公死后,世延祖父按竺迩幼孤,遂由外祖父术要申抚养,并从这

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简介：命运坎坷。14岁的少女上山砸石头赵美萍出生在江苏省如皋市农村，她的到来使婚后8年未育的父母欣喜若狂。然而，猝不及防的灾难的降临，过早而又彻底地摧毁了这个家庭的平静与温馨。1978年的一个夏日，她的父亲因患皮肤病去医院治疗，不幸被护士打错针药，未及留下一言便去世了。当时赵美萍只有9岁，正读小学三年级。

简介：<正>赵进效、赵桂振夫妻是广东省台山县海宴中镇沙头管理区人。这对夫妻于1979年12月结婚,1980年末生下一个儿子。1981年春。他俩积极响应党中央就控制人口增长问题致全体共产党员、共青团员公开信的号召,在村里带头申请领取了独生子女光荣证。9年来,一直坚持终身只生育一个孩子的思想不动摇。1986年秋,有人问赵进效夫妻,你俩口子都是农民,为什么不要求生育第二个子女?他俩坚定地回答:“我们国家人口多,

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简介：本书在跨文化迁移与异质文化传播研究中，提出了一个观点：“异质文化的融入是重大文化创新的重要条件和途径。”在这个观点的统摄下，又设置了“多元一体的中华文化与异质文化融入”这样一个命题。在这个命题中提出“汉唐融入了有活力的异质文化”，

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简介：有些女性在每个月月经开始之前会反复出现一系列精神、行为及体质等方面的症状，月经来潮后症状迅即消失。除精神神经症状外还涉及几个互不相联的器官、系统，包括多种多样的器质性和功能性症状，称之为经前期综合症（一种综合症），这些症状部分是由于激素水平的变化引起的。这些症状可以是身体或精神上的，可能包括：体重增加或感觉浮肿、紧张、焦虑、皮肤对于触摸敏感、特别想吃某种食物，如甜或成的食物，头痛、关节痛、胃寒、疲劳、沮丧、情绪波动以及易发脾气。不是所有的女性都会经历所有这些症状。症状因人而异，而且每个月也不同。避免过咸的食物、酒和咖啡因可能对预防某些症状会有所帮助。适度锻炼可能会有助于缓解紧张和腹部疼痛。

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简介：摘要现阶段，随着社会的发展，人们的生活水平不断地提高，环境工程的发展也越来越迅速。生态环境的可持续性发展是离不开环境检测技术的，所以只有不断的提高和完善环境检测技术才能够更好更快的去完成生态可持续发展的人类共同目标，使人类社会在发展和进步的同时降低对子孙后代的生活环境的破坏。

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简介：这种解经方法在印度佛教及中国南北朝佛学中均有运用,在中国佛教解经方法的演变中,三、南北朝隋唐佛教的义解法