简介:作者比较基督诸教,提出1.神学人类学不同于宗教人类学。宗教人类学与上帝创世观或神灵信奉并非必然一致,而神学人类学则作上帝或神灵宇宙观的理解。宗教人类学多从宗教外部认识其功能系统;神学人类学由宗教内部认知神界宗旨、神域历史、神圣意义,即研究者与宗教研究内容及其表达融合。宗教人类学内容各异,神学人类学基本据神学形态。2.神职、教徒据上帝意志、教义经典和神教本位,以神启感召或圣灵信仰解说人类学事项,为神学本体的神学人类学;信徒或人类学者据主位神圣信仰、圣事体验和学科理论解章,为人类学本体的神学人类学。3.仪式是神阶与信徒一同抑或分自、乃至个人寻求神学意义之祈祷感验体悟的过程与载体,并非仅如涂尔干所言之集体表征,亦是神圣性、宗教正统性、象征性之表征。4.广义神学包括其教阶体系实践,故宗教修行涵括教会及其神职和信众双主体层面。5.神学人类学关注宗教何以引导认知、过程与结构。审视作为与国家历史并行的宗教历史可以认为,人类世界可分类为宗教和世俗两大界域。6.新教提供了神学人类学的认知基础,其本身即神学人类学化的过程。正教-天主教-新教承载神学人类学之形构。
简介:今年以来,石家庄市藁城区探索建立了“1248”智慧党建综合系统,运用网络信息化手段,初步实现了对基层党组织和党员教育管理服务的数字化全覆盖,有效破解了“口袋党员”“隐形党员”现象,全面提升了基层党组织建设科学化水平。“1248”智慧党建综合系统通过藁城区党建信息网,搭建起藁城区智慧党建云平台;党组织通过电脑端进行操作,党员在电脑和手机上在线学习和互动交流;“区委+基层党(工)委+基层党支部+党员”按照统一菜单设置和管理标准,四级联动、分级管理、共同维护;基本实现了“党建信息+党务管理+学习平台+组织活动+支部e家+积分考核+短信服务+审核管理”八大功能。运行以来,初步展现了“党建+互联网”的优势和魅力。