简介：列斐伏尔是一位"广为人知"而"罕为人解"的西方马克思主义创始人.与其他一些重要著作相比,他的第二卷,由于种种原因,长期以来处于默默无闻状态.而实际上,本书具有重要而不可替代的地位与价值--因为它是列斐伏尔毕生惟一一卷将日常生活概念及其基本范畴进行专门而系统阐述的著作.第一卷在相当程度上仍然是抽象的哲学与艺术批判分析,第二卷则重新厘定了日常生活批判概念,建立了一整套批判现代性日常生活现实的哲学范畴体系与社会学方法,确立了日常生活作为"层次"或"平台"(level)而存在的理念,描绘了一幅与传统社会主义政治革命理想相区别的"瞬间的星丛"图景.

简介：<正>当代,由于全球科技进步的迅猛发展,高新技术已是国际经济科技竞争最为激烈的领域,而具有卓越创造能力的人才则是发展高新技术及其产业的重要支撑条件。可以说,当今世界人才的创造力就是技术,就是生产力,就是事业成败的关键。创造力并不神秘,其实人人皆有,问题是有的人意识不到自己具有这种能力,或者由于思维习惯、方式、

简介：价值观是什么？为什么要构建“我们的价值观”？价值观是迷宫中的星空。我们人生就像一座迷宫，充满着很多不确定，也充满着很多迷惘、困惑，彷徨，有着很多曲折、磨难、不顺、挫折痛苦和忧伤。没有人告诉你出路在哪里？我们今天社会快速转型，社会关系的日益复杂化、信息技术发展的全球化、生产生活方式的网络化以及经济市场运行的非规范化，这些变化给我们带来了一种从未有过的不确定感，同时，近年来，我们身边发生了各种形形色色的道德缺失事件，从三聚氰氨到毒胶囊，层出不穷，更使人们感到中国人的精神世界出现了荒原和黑洞，信仰的缺失，精神的危机，使人们感到茫然。而价值观正是这人生迷宫中的星空。

简介：阿成是近年东北文坛很有特色的一位作家。在当今人们普遍被世俗生活所挤压、困扰的情况下，他始终坚持挖掘日常生活中的“诗意”。这“诗意”也就是他对中华民族固有的传统美德的赞美，他对日常生活的平凡与朴素的认同。

简介：网络移动终端技术的发展让网络文化成为大众文化的重要表征。譬如智能手机技术的进化,蜕离了单纯的记录功能,更多地从事用户的个性化生产。由此衍生的美图软件,更是让青年人＂日常生活审美化＂,在自身设定的亚文化风格虚像视图中,产生满足与认同。而这种再造身体的时尚表征实质是让青年借助想象产生＂虚假认同＂。在营造的幻像中,青年群体消费情色、表演奔溃、并被操纵实践,最终导致主体性自我的迷失。由此,重申网络亚文化生产与消费的价值,显得十分重要。

简介：有人说家是心灵港湾，但是你知道吗，65％的感冒以及一半以上的食物源性疾病都是在家中发生的。从厨房到后院，普通家庭生活中，我们疏忽的一些细节和习惯可能影响家人的健康。

简介：女性以日常生活为内容和题材的创作积累下的丰厚资源和传统，这是有别于男性的叙事传统和资源。立足于日常生活视角进行女性文学史的建构，有助于我们突破男性中心观念和题材等级观念的局囿，挖掘出许多不为人知的女作家及其作品，重新认识许多被主流男性批评遮蔽或歪曲了的女作家、作品，有时甚至从根本上扭转主流男性批评的定见，还女作家、作品应有的面貌和地位。因此日常生活，应该是寻觅女性文学传统、建构女性文学史和重构文学史的一个有效参照视角，它对于发掘女性生命价值及其人文内涵以及梳理、总结、建构女性日常生活叙事诗学都具有积极意义。

简介：杭州市第九次党代会以来，市委市政府先后提出“塑造人文精神”、“推进和谐创业”、“提高生活品质”等战略举措，形成了杭州发展特色的三个标志。以提高生活品质作为统领杭州城市发展的总体理念和品牌，体现了杭州的历史文化积淀、现实综合优势和未来发展趋势，体现了杭州的发展定位、发展特色和发展目标。提高杭州城市生活品质，并将之作为统领杭州城市发展的总体理念和品牌，是一个涉及方方面面的社会系统工程。本文拟就此进行探讨。

简介：推进核心价值观日常生活化，前提是理论体系本身具有科学引领性，能够得到广大民众的情感认同；基础是从广大民众能够接受和掌握的形式入手，发挥人民群众的主体地位：关键是营造准确传递核心价值观的主导性的舆论环境和建立健全相应的激励和保障机制。

简介：日常生活在全部社会生活中处于本体论上的基础地位,对社会和个人的发展有着重要的意义。日常生活世界作为人类生存的背景已经受了到普遍关注,大学生的日常生活在他们社会生活中的地位也理应如此。长期以来,我们在高校的管理育人的工作现实中,忽视了日常生活在大学生生活中的本源地位,任由大学生群体过着一种去生活化的神圣生活模式,这是导致大学生群体出现各种问题的源头所在。实际上大学生学业生涯中包括喜怒哀乐在内的全部展开形式,都能够在日常生活中找到成因、根据,原初动力和原始类型。我们有必要追根溯源,从源头入手进入大学生的日常生活世界,用管理的手段来挖掘和规范日常生活的育人价值。

简介：元稹的《莺莺传》为中唐爱情传奇中创作较早且对后世影响最大的一篇，它将诗文作深度融合，具有较高的艺术性和示范性，对后世文言小说产生一定的影响；此外，本篇不同于一般唐传奇追求题材的怪奇与情节的离奇，以其鲜明的现实色彩在唐传奇中最具典型性，它是中唐乃至此后科举制度下风流士子们爱情生活方式的缩影，所以备受后世戏曲家青睐。我们不应作简单的道德评价而忽略其创新价值。

简介：属于个人的日常生活领域的服装,在＂文革＂时期的泛政治化环境下,消解了生活形态上的差异,呈现出高度同一化的特征,这是政治意识形态对日常生活领域的浸入。这使得个人领域变成区分政治和阶级立场的公共领域,实现了意识形态的教化和整合。

简介：2004年5月1日,国务院建设部颁布的《市政公用事业特许经营管理办法》正式施行，2005年9月。建设部又颁布《关于加强市政公用事业监管的意见》。为贯彻实施建设部《管理办法》及《监管意见》，天津市于2005年9月1日正式颁布《天津市市政公用事业特许经营管理办法》。至此，标志着天津乃至国家市政公用事业特许经营管理制度已初步健全。

简介：任何宗教都有一项最基本的功能,那就是为其信众提供日常生活合理性生存的依据。个人不会在毫无理由的条件下接受和改变自己的宗教信仰。个人宗教性的变迁,很大程度上反映了社会文化发展的方向。对信仰传统宗教和信仰基督教的佤族女性个人宗教性的对比分析发现,合理性危机是佤族女性个人宗教性变迁的主要原因,这种个人宗教性变迁的背后,积累着民族文化转型的巨大合力。

简介：本文采用新社会政策或社会政策的社会生活分析视角，以失业青年的个人消费、娱乐和时间安排为例，解释和分析了人们日常生活中的社会排斥现象。研究发现．贫穷和低收入家庭的失业青年不仅成为“被排斥的消费者”，还成了“有缺陷的消费者”或“新贫穷者”，被排斥于所谓的“常规生活”或“快乐生活”。

简介：本文运用日常生活批判理论对当代中国法治秩序建构理论进行了反思,认为当前法治秩序建构理论的致命弱点在于主体维度的缺失;法治秩序建构的本质在于由传统的日常生活世界向非日常生活世界跃迁;当代日常生活作为传统法律文化的寓所对于法治秩序的建构形成巨大的阻滞与消解因素;日常生活批判对于法治秩序的建构具有根基性价值.进而提出重构当代法治秩序建构理论的设想,即建构一套以国家(政府)为动力,以社会为基础,以日常生活批判和深层文化启蒙为主体维度的国家·社会·日常生活批判三位一体的新的法治秩序建构理论.

简介：作为明清社会“健讼”的重要证据之一，大量词状被递交到当时官府的情形引人注目。撰写词状往往需要颇为专门的知识与技巧，而这些词状的作者又是从何处习得？现藏日本、美国、台湾地区的讼师秘本与日用类书等稀见史料表明，以传授词状撰写之道为主要内容的讼学知识在明清民间的流传颇为广泛，当时的普通百姓若想获得诉讼文书范本亦非难事，晚明时期更是如此，尽管其传播途径在清代日趋缩小，但却始终未被彻底堵塞。

简介：哈贝马斯的交往行动理论作为社会哲学的元理论，为解释国家法之外的社会调控体系之合法性提供了坚实的理论基础。本文采取社会本位的法律多元主义的立场，以哈贝马斯交往行动理论为出发点，分析了交往互动行为对日常生活中的法规范之形成的建构性意义。通过讨论“日常生活中的法”的产生、形成与发展过程，指出了“日常生活中的法”体系对社会生活的基础性调控作用。并结合中国法治社会进程中所遇到的困难，讨论了建构良性循环的“日常生活法体系”对形成健康平衡的社会秩序调控系统的重要意义。本文第一部分对哈贝马斯的交往行动理论进行了简单的梳理，指出交往互动行为和生活世界是哈氏理论中最为核心的两个概念。并结合案例，通过分析哈氏理论的贡献与不足，对建构交往理性基础之上的“日常生活中的法”体系进行了理论铺垫。第二部分讨论了建立在交往理性之上的“EI常生活中的法”之形成与发展过程。首先，通过考察日常生活中的法与“活法”的区别联系，把“日常生活中的法”定义为：在交往行动中产生，经由主体一致性同意而形成对彼此行为之稳定性预期，从而约束主体行为，具有连续性规范意义的行为准则。随后，根据社会心理学家塔尔德“社会模拟理论”，分析了随着交往及交往扩大化，“日常生活中的法”吸收整合其他一般行为规范而不断发展的过程。第三部分讨论了“日常生活中的法”的组成部分及其内部效力层级的划分。通过阐释“日常生活中的法”与“生活中的微观法律”、道德以及习惯法之间的关联性，将“日常生活中的法”体系内部的效力层级划分及其运行、制裁机制呈现出来。同时指出，生活中的微观法律、社会道德规范和习惯法因为形成与运作方式的差别，其效力等

简介：新生代农民工的特殊性已经引起了学者的广泛关注，学者从不同的视角研究这一群体并获得了丰富的成果，但鲜有研究探讨新生代农民工微观日常生活变化与宏观社会结构变迁之间的关系。运用质性研究方法探究工业化、城市化甚至全球化进程对村庄中新生代农民工日常生活的影响，并分析新生代农民工群体的出现在社会发展与变迁中的作用，结果发现，社会变迁在许多方面改变了新生代农民工家庭的日常生活。按照韦伯对阶级的理解，这一群体可以被视为中国正在形成的新工人阶级。同时，这一群体通过自发的择校主动向中小城镇转移，推动着城镇化。

简介：在多重话语体系并立的背景下，融入大学生日常生活是社会主义核心价值观教育的本质要求，唯此才能更好的实现对大学生的教育与引导，进而产生基于认同的践行。社会主义核心价值观融入日常生活有着内在的机理，其教育日常生活化有着自身的生成逻辑。当前高校在社会主义核心价值观融入大学生日常生活的实现路径上，应积极探索在其日常认知判断中、日常诉求回应中、日常困惑消解中和日常活动参与中引导他们作出正确价值选择、形成科学价值认同、构建起坚定价值信仰以及自觉进行价值践行。