简介:北乌干达冲突本质上是一场不同种族之间争夺权力与利益的冲突。1986年,圣灵抵抗军在北乌干达以武力反抗穆塞韦尼政权的名义进行叛乱,迄今仍在南苏丹、刚果民主共和国和中非共和国的边境四处流窜。圣灵抵抗军的叛乱及其暴行不仅对北乌干达地区的和平与发展构成严重威胁和挑战,也深刻地影响着中部非洲地区的和平与稳定以及乌干达同周边国家间关系的发展。乌干达政府的反叛乱战略重点强调军事手段,重视媒体宣传、争取外部对其打击圣灵抵抗军的同情和支持。而圣灵抵抗军叛乱的动机已经从推翻穆塞韦尼政权逐渐演变成为开发“战争经济”和“为生存而战”。简而言之,圣灵抵抗军的叛乱策略是对叛乱成本-收益精心计算的产物。圣灵抵抗军的儿童兵策略、袭击平民策略、争取苏丹政府支持策略以及低程度地参与和平进程策略,既能够有效地打破乌干达政府的反叛乱战略,也导致北乌干达冲突的长期化及其冲突影响的“外溢”。要真正地解决北乌干达冲突以及圣灵抵抗军问题,需要重视武装冲突解决的和平进程、促进北乌干达地区的经济建设与发展以及加强对中部非洲地区的和平建设。
简介:据《明史》有关记载,明太祖时刑部主事茹太素给皇帝呈送了一份陈说时务的奏章。明太祖叫人来读,一听所陈尽是有关朝廷目前用人多迂儒俗吏的赘说,读了六千三百七十个字还没有读及具体的事实。朱皇帝听得不耐烦而发火了,叫人传茹太素来问道:"刑部有二百多人,究竟谁是迂儒?谁是俗吏?"茹太素答不出来,这下子皇帝更火了,于是下令以四十大板责之。怒火之后,这个皇帝睡了一晚醒来,反思昨天那件事,想起那份奏章还没有读完,究竟往下还有什么话没有?于是便在当天又叫人给他继续读下去,一直读到一万六千五百字以后,最后五百字才说到本题,提出了五条建议。明太祖一听,觉得其中四条可行,一条目前还办不到要俟后。第二天,明太祖便派人去办那四件事,然后又叫人传茹太素来,作了
简介: 长城抗战是九一八事变后发生的一场局部战争.在这场战争中,以蒋介石为首的政府当局自始至终推行"一面抵抗,一面交涉"的方针,决定了这场战争的发展变化及其结局.这一方针是九一八事变后蒋介石和汪精卫在上海举行团结会议时确定的,内容为:1.竭力从外交方面活动,以防止日本侵略之扩大:2.日本军队无论向中国何处侵扰,守土军队应实行正当防卫,但不必宣战;3.设法收复东三省失地.对此,汪精卫解释说:"我们所持的对日方针,是一面抵抗,一面交涉.因为中国的困难,并非偶然,故要预备长期的抵抗,同时也要尽力的交涉,一面抵抗,一面交涉,同时进行."①本文试图围绕长城抗战的主要发展过程,揭示蒋介石等人是怎样贯彻这一方针的,并就此提出一些个人的浅见.……