简介：如果有人问我:一个现代化的文明社会,其最本质特征是什么?我的回答,既不是它有多么丰富的物质文明,也不是它有多么高超的技术文明,而是它有非常了不起的人文社会文明。最显著的标志:一是程序公正优先于实质正义,按部就班的公正是导向一切实质正义的必经之路,任何人不得越轨;二是权利本位取代权力本位,公民自由、权利的实现成为整个社会的第一要义,任何人,不管其权力大小财富多

简介：“级别”意味着“单位”的“大小”。级别高，单位就“大”，当然“面子”也大；级别低，单位就“小”，当然“面子”也小。不过，这里的“大小”。并不一定指人数的多少或经费的多少。也无关乎占地面积、办公设备和房屋车辆等等的多少，而主要是指“行政级别”，所以叫“官本位”。在中国．一应大小单位，差不多都有自己相应的行政级别，如科级局、县级市、地师级企业等。甚至连“出家人”也不能免俗，据说也评定了“处级和尚”、“科级尼姑”云。

简介：权力的腐败是当今世界一个普遍关注的社会问题，权力腐败产生的根源很多，但最关键的原因是制度腐败，官本位体制是产生腐败的制度性根源，反腐败应从腐败产生的源头抓起，从制度上，源头上防止权力异化，确保人民主权。

简介：<正>如何坚持和发展马克思主义法学,这是我国法学界热烈讨论和迫切需要解决的重大问题。近年来有人提出"现代法学应是权利之学","现代法制应以权利为本位",主张以"权利本位说"来重新构筑和改造我国建国以来的传统法学。我们认为,权利和义务是法的主要内容,权利和义务的概念是法学的基本范畴,认真深入研究这些现象和范畴,无疑是有

简介：随着我国经济体制改革的逐步深入，必须建立一个与市场经济相适应的廉洁高效的政府。为此，党的十五大提出了推进机构改革的历史任务和方针政策。然而官本位思想却严重阻碍了我国政府机构改革的顺利进行。一、官本位思想形成的社会历史根源１、特权的诱惑传统社会里，当官...

简介：封建主义曾经在中国持续了几千年,因为没有经过彻底的冲刷涤荡,即使在20世纪的后半叶,仍然随处可以见到它的影响。官本位就是它留下的一个突出的毒瘤。

简介：[xi][i]从民法的个人本位、权利本位的所有权到经济法的社会本位、责任本位的共同发展权,国际经济法要解决环境污染和自然资源的开发问题,知识产权就是经济法的1部分

简介：“官本位”、“钱本位”与“人民本位”是三个截然不同的概念，了解它们的内涵对于我们深入理解江泽民同志提出的“三个代表”有非常重要的意义。

简介：“官本位”、“钱本位”与“人民本位”是三个截然不同的概念，了解它们的内涵对于我们深入理解江泽民同志提出的“三个代表”有非常重要的意义。所谓“官本位”则是指以官为本，把官作为衡量……

简介：传统国际法向当代国际法的变迁,体现了其价值本位从主权本位向社会本位的演变.传统国际法的主权本位建立在绝对主权观念上,给国际法体系带来了内在弊端,阻碍了其进一步发展.国际法的社会本位与国际社会利益的大量涌现密不可分,在当代国际法的诸多领域得到了反映.主权平等原则仍然是当代国际法的基础,与国际法的社会本位并行不悖.

简介：官僚主义同形式主义一样，也是当前最为群众痛恨的一股歪风。官僚主义者高高在上，养尊处优，总是在群众的疾苦和要求面前冷漠地闭上眼睛，心里只盘算如何当官，不操心做事，在一个地方和部门工作多年而毫无建树。江泽民同志在党的十五届五中全会的讲话中一针见血地指出：“官僚主义，在很大程度上源于我国封建社会形成的‘官本位’意识。”因此，要克服官僚主义作风，就必须坚决破除“官本位”意识。

简介：

简介：官本位是集权文化的鲜明印记。在几千年的封建政治文明中,通过等级森严、复杂严密的制度安排与体制规范,以官为本,以权为纲,以仕途为出路的思想意识逐步强化,并上升为国家层面的价值认同,纵深渗透至社会各个角落。"朝为田舍郎,暮登天子堂","洞房花烛夜,金榜题名时","十年寒窗无人问,一举成名天下知",流传至今的俚语俗谚便是这种思想的鲜活体现。

简介：刑法体系的构建应当有逻辑本位。刑法的历史是刑罚的历史，刑法的产生基于刑罚权．刑法与其他部门法的本质区别就是刑罚。所以，刑法的本位应当是刑罚。在刑法的体系构建中抛弃刑罚要素会导致刑法边界的模糊和混乱。刑法体系的构建应当以刑罚观为价值指引，以刑罚概念为逻辑起点，用刑罚来约束和解释犯罪内涵，反对有罪无刑。刑法的扩张必须基于刑罚的必要扩张。只有坚持刑罚本位，才能塑造刑法的独特品格。

简介：最近，厦门大学会计系副教授谢灵写给校长朱崇实的一封信在网上热传。这位副教授在信中指责学校教工自助食堂常常无菜可吃，而校长出现时服务员立马端出丰盛的菜肴。由此反映出厦大官本位的严重程度和对教师人格尊严的践踏。

简介：二、法律自治与程序的功能,通过程序的法律自治,通过程序的法律自治

简介：<正>近些年来,在我国法学理论研究中,出现了一个新说——权利本位说,即法要以权利为本位,并应以此为基础重构我国法学理论。对此,有的学者认为是一个创新,有的学者则不以为然。《中国法学》1990年第4期发表的张文显同志撰写的《“权利本位”之语

简介：全国人大代表、中国人民大学校长纪宝成表示，在全社会都以行政级别作为评价标准时，取消高校行政级别将贬低教育，导致高校无法与社会对接。因为在目前这种官本位制度下，以行政级别来衡量社会地位、住房、医疗、政府谈话、民间交流等等的社会背景下，大学没有了相应的行政级别什么都干不了。

简介：<正>许多关于毛泽东的著述中都提到毛泽东与黄炎培关于民主治国的谈话。那是1945年黄炎培等六人访问延安时发生的。黄炎培对毛泽东谈起了兴亡的周期率:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也浡焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力,大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中览取一望。既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。……一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”黄炎培希望中共“找出一条新路,来跳出这周期率的支配。”

简介：要实现环境刑法基本理念的突破，亟需回归环境刑法应然的生态本位。一方面要主张环境刑法应以环境大生态的可持续存在和发展为目的，这有利于实现环境大生态的安全、公正、和谐等价值；另一方面要批判环境刑法的行政从属性，这有利于发挥环境刑法的生态保护作用。