简介：我知道一只猎豹。风抚摸着它带血的皮毛。它知道面前这只疯狂的野牛对已身受重伤的它意味着什么。它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入它雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出了一幅令人震撼的图画，猎豹倒下去了。满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。

简介：关于信仰，我一直觉得玄妙又神奇。信仰的概念植根于我小时候一次去西藏的记忆。在这趟旅途中，不时看到一些赤脚的藏民在磕长头，匍匐前行。他们朝着拉萨的方向跪下，手臂伸直。扑倒在地，然后站起来向前走两步，再扑倒，再起身，目光坚定。

简介：我上小学时，独来独往，总是躲在离老师最远的角落里，默默地、悄悄地、孤独地度过每一天，直到一个新学期开学典礼前，有几位同学商量着要赶在语文杨老师出门之前到她家门口去接她。

简介：澳洲曾经出现过一个野蛮民族，族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。

简介：信仰的本质是人进行生存意义追求的精神性外化方式,超越性是信仰的本质特征;理性是人对象性把握现实世界的思维方式,寻求确定性是理性的本性。信仰根源于人的理性存在,信仰只能是理性的信仰;理性的灵魂中先天就有一个信仰的维度,信仰在暗中支撑着理性的坚定性;信仰与理性殊途而同归,统一于现实的生命存在之中。

简介：藏族民居——帐篷是藏族社会历史文化的＂活化石＂,它表现的不仅是这个民族的生活空间,更主要的是表现了一种生活方式和与这种生活方式相关的经济基础和意识形态。本文从民俗文化学的角度,结合具体的田野调查,浅析藏族民居帐篷里的空间结构与信仰,以发掘蕴含于藏族帐篷中的民俗文化内涵。

简介：<正>认识他那年是在高二。其实我也说不准这算不算认识,我们属于在路上遇见了会在心里念出彼此名字但从来不打招呼的那类。确切地说,从他转学来的第二天开始我就注意他了。他的名字很有气质,人更有气质,很瘦很高,虽说不是太帅但看上去很干净、很舒服。其实当我发现这些时,就有

简介：注意过吗？当你张开双臂时，两个指尖的距离约等于你的身高。测量过吗？你的肚脐差不多将你的身长黄金分割。知道吗？你的拳头几乎和你的心脏一般大小。

简介：

简介：由一部电影说起，《艾利之书》。原以为这又只是一部好莱坞的惊悚动作片而已．我抱着一种看特技看打斗的心态按下了“play”。

简介：公元前211年，叙拉古，西西里岛。我捋了捋颏前的长须，站在云层中。眼前浮现的．是一块圆柱形的墓碑，上面，赫然刻着我的生平。“谢谢你．马赛拉斯。”我默默念道。我，是阿基米德。

简介：民间信仰是指在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生且广泛存在的、非官方的、非组织的对具有超自然力的精神体的信奉、敬畏和崇拜，是围绕着对于超自然力的信仰而形成的观念、态度和行为。民间信仰具有直观性和朴素性、多元性和民间性、功利性和实用性、渗透性和包容性等特点。民间信仰与道德信仰有着本体论、价值观的相通，德福统一是民间信仰与道德信仰共有的理想，民间信仰为道德信仰提供教化途径。

简介：

简介：不能说母亲不祈祷,她有自己的祈祷方式,她有自己的仪式。劳动,就是祈祷。俯身插秧、锄苗、洗衣的时候,那正是母亲在祈祷。大地是教堂,万物都是有神性的,母亲以虔诚爱惜的心情面对一泓水、一株草、一片庄稼、一朵野花以及一只鸟。

简介：教育被压在沉重的功利下面,不免有了偏枯的颜色.

简介：墙角数枝梅，凌寒独自开。去年底，父母带回一株梅花置于阳台，空空如也的枝干悄然不露痕迹。

简介：

简介：未来的不确定，敞开了无限可能。但这不是我甘于生活的动力，我的快乐之源，在于回忆。

简介：

简介：研究生是国家培养的高级专门人才,在文化多元化的时代背景下,如何有效开展研究生信仰教育是当前高校思想政治教育的重要挑战。以"研究生信仰问题"的实证调研为依据,研究和概括当代研究生的基本信仰认知,对宗教信仰和马克思主义信仰的态度,以及个人信仰生成的原因及途径,并针对调研中暴露出的研究生信仰危机问题提出相应的解决方案。