简介：

简介：王国维是最早引入欧洲近世美育理论并对其进行深入思考阐发的中国学人。其美育思想内容丰富，极有创见，至今仍有针砭时弊并有启迪未来的意义。

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简介：王国维教育思想探微胡正强，陈勇一王国维是我国近现代之交中外驰名的一位学术宗师。中日甲午战争以后．伴随着“西学东渐”的潮流．王国维通过对中西两种不同文化的对比．开始对中国传统文化进行反思。他与同时代的先进知识分子一样．面临日益衰颓的社会现状，从而萌发了...

简介：王国维与国内外学者有着比较广泛的交往，但学术界所关注的仅仅是其中的少数诸人；而关于王国维与巴蜀学人的交往，迄今尚未见系统梳理者。钩稽相关史料，与王国维有直接交往的巴蜀学人有十二人之多。其中，既有前辈学人（王秉恩、王乃徵），也有同辈学人（王复礼、傅增湘）；既有弟子（周传儒、杜钢百、余永梁、谢星朗、黄绶、徐中舒），也有后学（李思纯、贺麟）。与王国维有间接交往者二人，一人与王国维当互有耳闻但并无来往（廖平），一人本当与王国维相识但失之交臂（郭沫若）．

简介：1877年12月3日,王国维出生于浙江海宁盐官镇,字静安,亦字伯隅,号观堂,16岁中秀才,被誉为“海宁四才子”之一,近代著名学者。晚年任清华大学国学研究院导师。对中国古文字学、文学、上古史、北方民族史等研究贡献最巨。1927年6月2日,自沉于北京颐和园昆明湖。生平著述62种(收入《王国维遗书》的有42种),以《观堂集林》最为著名。清光绪二十八年壬寅十月至二十九年十二月(1902年11月至1904年1月),王国维经罗振玉推荐,应张謇先生之聘,任通州师范学校教习。

简介：姜夔,字尧章,号白石道人,南宋著名词人,在文学史上具有杰出的地位,浙西派词人奉他为宋词中第一作家,比为＂词中老杜＂。他的词格律严密,题材广泛,以空灵含蓄著称。著名学者王国维却认为姜夔算不上一流词人,在他的文学批评著作《人间词话》中,对姜夔的词作多有批评。

简介：王国维境界说的本质特征是真实、自然、深刻和空灵;主体内容是情与景、意与境的自然浑成;针对文学艺术领域的具体表述称之为＂意境＂;在社会人生的统一观照中则称之为＂境界＂。

简介：“境界”是王国维《人间词话》中品词立论的主要标准。与之相关的概念还有“真”、“隔”、“胸襟”、“气象”等,它们共同构成了以“境界说”为核心的王氏诗歌美学体系。“境界说”本之于其“忧生”与“忧世”并重的人生观与价值观。其概念多采自传统诗学,而融之以西学精神,是传统诗论精华与西方诗学精神合铸的一块精钢,本质上则仍是中国古典诗学传统的继承与发展。

简介：本文以王国维《论新学语之输入》为依据,总结了王国维现代学术语言的认知模式:语言本体化的认知视角以及以汉语为构造机制并附以精密化语义新质的认知标准。并从王国维"新学语"与新学术的关系出发,论述了语言认知模式对其学术思想构建的重要作用:首先催生了他学术思想的科学特性与化生功能;其次从根本上促使王国维摆脱了功利性学术思想,有助于他形成宽宏的学术胸怀与统一的学术体系。

简介：一代国学大师王国维是中国近代最著名的学者之一,他的研究十分广泛,涉及哲学、美学、词曲、经学、史学、古文字学、考古学等各个领域,且在这些方面都有卓越的成就,为世人所瞩目.相比而言,王国维对教育领域的贡献一直以来都极少受到人们的关注.文章将对他的教育思想及其贡献作些阐述.

简介：境界说是王国维美学思想的核心范畴，也是他品词立论的标准。文章认为，境界说的灵魂和生命力在于真，从真的角度对其境界说理论进行重新审视和研究，我们会得到新的启示．

简介：在对西学的接受上,童年时期王国维经过父亲的开明引导,对西学有着开放接纳的态度;在二十世纪初新学热潮下,他曾学习西方数理之学,但最终选择了哲学研究方向;而在三十岁之时,却表示自己已疲于哲学,于是远离西学,转而投身中国文史考据研究。观王国维对西学的接受过程,在三十综岁之前他的主要态度是主动、积极的,三十岁之后则是远离、消极的,但西方哲学尤其是叔本华的悲观主义等思想却影响了他的一生。

简介：王国维是简牍档案研究的前驱者和简牍学的奠基人。本文系统论述了他对简牍案作出的卓越研究和获取的重大成就。这是档案学史上值得记载的一页。１．简牍文书档案价值的知识；２．简牍文书档案的精审编纂；３．简牍文书制度的查覃究；４。简牍文书档案的卓越应用。

简介：王国维以"境界"为诗词的最高层次,并把它作为衡量文学作品的标准.这体现了他所追求的美学理想.所以,对王国维"境界说"的本质、美学特征、评判标准和类型等方面做进一步探讨,无疑具有重要的文化功用和学术价值.

简介：清代著名的学者王国维在《人间词话》中谈到古今之成大事者、大学问者，必经过三种境界。这三种境界是：一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

简介：王国维“隔”与“不隔”的直接渊源，是日本明治时期的文艺评论家田冈岭云的文论。无论是王国维对“不隔”一语的选择，还是与此相关的理论阐释，都与田冈文论及田冈参照叔本华“直观说”对江户时代渡边支考俳论的引述、发挥，存在十分密切的关系。王国维是在充分吸收了这些论说的基础上，提出其“隔”与“不隔”的。

简介：情景关系足贯穿王国维整个文艺美学思想的一条脉络，它的本质特征和独特性是“真”，包括主体情感和表达上的真切两方面：情、景足构成文学的二元质，王国维的情景观是在二者并重的基础上又偏重于情的，而这与“真”的文学观并不矛盾。

简介：王国维和陈寅恪同为清华三巨头之一,近代以来有名的史学家。他们在学问根底、学术品质、治学范围、中西学之态度、治史方法、治史材料、教学等各方面有相同之处和不尽相同之处,考察他们的为学对我们今天的做学问有很大启示意义。

简介：王国维所撰《中国名画集序》,文辞隽逸,用典博赡,简论中国绘画之变迁,认为仅靠私藏和真迹流传,作品毁坏严重,传播受限。而借助先进印刷技术,公开刊行名画,有三大功德：一是便于临摹、学习,二是益于脱俗入雅,三是利于国际交流、竞争。此序向无注译,今全面释解,有助于美术、收藏、文史乃至王国维研究。