简介：苏大夫本名苏金伞,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿环,天津卫挂头牌。连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴颏儿一绺山羊须,浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话,声音打胸腔出来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”,逢到有人伤筋断骨找他来,他呢?手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,疾如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。贴块膏药,上了夹板。病人回去自好。倘若再来,一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

简介：我的宅子里有一群人，他们和我只有契约关系，却时常让我感到不可思议。要是能按自己的心意办事，我想我大概永远不会雇用家政服务员，而会自己的事情自己做，每天只消约摸20分钟。可是，与家庭有关的一切事务素来由我妻子一人定夺，都给她安排得舒舒服服，妥妥帖帖。

简介：本文简介：一个古老的亚马孙河流域部落仅剩下最后几名幸存者，这是人类贪婪和种族灭绝的悲剧见证。

简介：话题是普遍存在于世界语言中的一个概念，通常由有定的或类指的成分充当。诺苏彝语是话题凸显型语言，它的名词性话题从指称上来说，除了有定的和类指的成分外，在一定条件下可以是无定有指的和无指的成分。此外，非指称性的名词成分也可作话题。各名词性成分充任话题的能力不同，呈等级排列：有定的〉类指的〉非指称性成分〉无定有指的〉无指的。名词性成分的指称义和其语言形式关系密切，但并非一一对应。指称义的语言形式的选择取决于句子的功能和情态类型、名词的性质以及语用因素。

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简介：对于汉字我没什么研究。平常也接触到简体字,但我写诸葛亮《出师表》,把繁体字改成简体字就很别扭。我八十岁了,学的是繁体字。简化汉字,从解放后吴玉章主持这一工作时就和他交谈过。他当时说:绝不会把汉字拉丁化的。我认识到汉字简化是不可避免的。任何事物都是发展变化的。甲骨文是不是最早的文字?那就有变化。以后大篆小篆……。看马王堆,那是汉朝的。它那汉字我们都认识,基本上是一样的。山东临沂发现竹简,竹简有《孙子兵法》,看那字我都认识。汉字两千多年以来有变化,但没带根本性的变化,小变化是有的。

简介：苏时学(1814-1873)，字（学攴)元，号琴舫，又号爻山，晚年号猛陵山人，清代广西五挎厢登俊坊(今藤城镇)人。道光二十六年(1846)丙午科举人，候选内阁中书。其诗集《宝墨楼诗册》部分收录在陈柱教授选编的《粤西十四家诗钞》当中，名列“粤西十四家”之一。

简介：论文摘要

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简介：前贤对苏州方言三身人称代词的研究主要限于苏州城区。基于对苏州郊区33个点的三身代词的田野调查，文章对苏州郊区复杂的三身代词系统进行了全面深入的描写分析，对郊区内部的不同形式与城区的形式进行了共时比较，结合叶祥苓三十年前做的调查结果进行新旧历时对比，试图探究苏州郊区三身代词的渊源关系及其区域分布特征，并由此推断其历时音变过程。

简介：说“桃之夭夭”与“原隰裒矣”陈戍国（一）“桃之夭夭，灼灼其华。”钱默存（钟书）先生解释道：“‘夭夭’总言一树桃花之风调，‘灼灼’专咏枝上繁花之光色；犹夫《小雅·节南山》：‘节彼南山，维石岩岩’，先道全山气象之尊严，然后及乎山石之确，修词由总而分，有合...

简介："原"为"源"的古字,本义就是"源泉"。学生阅读的根基为对文本的理解。阅读教学的原点从学生起,终点还是学生。"原阅读"教学的着力点在学生,关键点在自主习得。"原阅读"的实施,充分调动了学生阅读积极性,培养了学生自主学习能力,在学生认知体系中,建立了新的自主阅读意识。这种新的认知结构,给予学生足够的探究时空,激发和爱护学生的阅读热情,为终身阅读奠定基础。

简介：黔东苗语指示词分为定指指示词和疑问指示词。定指指示词分“近指”noη^3（这）、“对指”nen^3（那）、“中指”moη^3（那）、“远指”ε^1（那）和“非呈现指”i^3（那）；疑问指示词只有一个tei^6（哪，何）。

简介：

简介：摘要古人云“三日不读书，便觉得面目可憎，言语无味”。这句话点明了读书的重要。长时间不读书，就会缺乏文学气质，言谈举止都很缺乏修养。作为一名教师，尤其作为一名语文教师，是不能够不读书的。培根在《谈读书》一文中说“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，其观点精准地道出了读书的种种好处。我个人认为，这个观点用来探讨读书能够使教师的专业素养（理念素养、知识素养、能力素养）得以提升，也是很合适的。教师专业素养的提升，个性风采的形成与读书实在是有很大关系！

简介：<正>苏霍姆林斯基是当代伟大的教育理论家和教育实践家。他的教育思想饱含着他对学生的爱和人道主义精神,强调学校的核心任务就是要培养全面、和谐发展的合格公民和幸福个人,使学生在德育、智育、体育、劳动教育、美育这五个方面得以和谐发展。苏霍姆林斯基留给后世的教育遗产被誉为"活的教育学",虽然历经时代变迁,却仍散发着鲜活的生命力。把情感这一心理学内容应用于教育理论和教育实践,并贯穿教育过程的始终,这是苏霍姆林斯基

简介：距今一万年前後，长江流域和黄河流域先後发生了水稻农业和种植粟、黍的旱地农业。大约五千年前後，出现了部分手工业和农业的分离，同时出现了社会的分化，城堡蜂起，小国林立，神州出现文明的曙光。夏商周三代是中华文明发展的上古时期，中华古代文明在物质、制度和精神诸方面都有高度发展，基本特质都已形成。以三代文明为主体、结合周围多个青铜文化的多元一体格局基本奠立。春秋-战国是从青铜时代向铁器时代转变的时期，是社会政治体制发生深刻变化的时期，又是文化昌盛和学术思想特别活跃的时期。孔、孟、老、庄等大师辈出，灿若晨星。这个时期在文化上的成就不但对此後中华文明的发展一直发挥着重要的作用，就是对世界文明史来说也是一个巨大的贡献。

简介：《文心雕龙·原道》释读标点有多种版本,说明有探讨的余地和必要。根据上下文语义分析,“精义坚深”的“精”当校勘为“情”,“坚”为衍讹,“重以公旦多材”的“重”当上属,“精义坚深,重”当为“情义深重”;“爰自风姓”当校勘为“爰自《风》兴”,意为《诗经·风》兴起。两处校勘,对释读有一定影响。根据校勘,对相关标点作了适当调整,在此基础上作了再标点。再标点后能够更准确领会原文意思,进一步领略“原著的修辞之美”,领会刘勰的历史观。

简介：成语“以小人之心，度（duó）君子之腹”，从语法结构看，是由两个动宾结构的单句组成的连贯复句，用符号法表示，即用（小人）的心思去猜测（君子）的想法。其中，“用心思”和“猜测想法”是两个动宾单句的主要成份；“小人”与“君子”反义并列对顶充当定语，修饰“心”与“腹”；而“心”与“腹”则同义避复，可易位互文。两个单句之间具有顺承的连贯关系，可加上“去”来连接。