简介：摘要本文旨在介绍俳諧,川柳,狂歌三种体裁的日本幽默短诗。文章的第一部分主要讨论了三种诗篇的发展历程。第二部分则主要就三种诗篇在过去十年间的受欢迎程度进行重点论述。

简介：首届南传佛教高峰论坛2月18日在云南省西双版纳州开幕，来自多个国家的高僧大德、近百名中外知名高校和科研院所专家学者赴会研讨南传佛教发展策略，共建南传佛教国际文化交流平台。

简介：本文认为，《诗经》中“雅”、“颂”、“南”之称，本为乐器与地域名。“南”之本义为初生之竹，在商末周初，实指南方流行的乐钟。得益於现代诸多音乐考古学家的研究成果，本文能够就乐钟的类型及分布有一粗浅的认识，通过对“（甚土辶）（六阝）”编钟铭文的重新解释，本文提出《诗经》中的“南”一名，与“雅”相对而言，所代表的是具有地方色彩的乐式。此外，本文并从“二南”诗的语言和诗的内容等角度，进一步讨论“二南”诗所产生的地域等问题。

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简介：摘要方位词“东、西、南、北”作为基本词汇，在现代缅甸语中有其自己的词义，并且它们的组合搭配遵循一定的规律。同时，缅语的方位词“东、西、南、北”也蕴含着丰富的文化内涵。通过对缅语中方位词的研究，不仅加深了词义的理解，也可以了解到缅甸社会的世界格局观念的形成，这有助于对缅甸民族文化的认识。

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简介：2011年9月7日上午，来自泰国南邦的7所民校近百余名师生聚首被授予“华文教育示范学校”的南邦公立育华学校，摆下“擂台”，举行了南邦民校联谊会汉语技能比赛，通过开展演讲比赛、朗读比赛、讲故事比赛和抄写比赛，切磋中文水平，检验华语教学成果。

简介：厨川白村（kuriyagawahakuson，1880—1923），是活跃于日本大正文坛的一位热烈而深沉的文艺思想家和批评家，也是日本大正时期的文艺思想家、批评家和理论家中，在中国被译介被言说最多，而且是影响最大的一个。90多年来，日本学界对厨川白村其人其学都做过怎样的研究、现状又如何、是一个非常值得研究的课题。本文拟对日本学界90多年来对厨川白村研究的状况作一简要的评述。

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简介：满通古斯语族民族的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族都有关于宇宙起源、人类起源、文化起源的神话,这些神话反映了其先民信奉万物有灵论及信仰萨满教的情况。如鄂温克族的熊图腾、蛇图腾,鄂伦春族的崇熊意识,赫哲族对虎熊的崇拜,满族对狗、鸦雀的崇拜等,每个民族都有关于萨满和萨满教的神话。相较而言,满族故事家马亚川讲述的女真萨满神话却有所不同,其神话文本涉及的是萨满神、天上的神灵及各种妖精鬼怪的世界。

简介：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。

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简介：<正>《新唐书》载:“王维,字摩诘,得宋之问蓝田别墅,在辋川,地奇胜,有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸洲、辛夷坞。日与裴迪浮舟往来其中,弹琴赋诗,啸吟终日。”在辋川闲居生活中,作为山水诗人的王维写下很多脍炙人口的诗章,其诗也与其画一样,措思入神,至山水平远,云势石色,绝迹天机,非人工所到。就以《辋川闲居赠裴秀才迪》来说,描写辋川景色,表达闲居心情,赞裴迪,喻自身,以示幽居山林,萧然物外之意。同时,在诗歌表现手法上也有很多值得玩味的借鉴之处。

简介：由四川外语学院王鲁男教授主编,张法、王寅、廖七一、冯亚琳等16位教授共同编著的《外国语言文学及相关学科发展报告2006》2007年已由重庆出版社隆重推出。该书引人注目之处在于明确提出外国语言文学学科要做怎样的努力和思考才能使自己更适应新历史条件下中国现代化需要和学术现代化需要。

简介：在群星闪烁的日本近代文学史上,芥川龙之介可说是格外耀眼的一颗。他初登文坛时的辉煌,作品的新奇别致,创作的数量和独到的风格本巳令人(?)目,而他独特的生涯更给他的作品增添了一抹异样的色彩。一九二七年七月,在留下一百四十多篇小说和众多的散文,诗歌、杂文、游记之后,他自我结束了三十五岁的生命。他的作品和人生给后人

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简介：一、《南北方音》南音的研究意义清代音韵学的研究有了很大的发展，出现了大量的音韵学著作，《南北方音》一书为清代夏鸾翔所撰，此书的最大特色在于将读音在同一条目内按南音和北音分类，本文即拟对此书的南音声母部分的几个问题进行讨论。

简介：元人陶宗仪在其《南村辍耕录》中收有元达达曲31种,由于演奏技法和演唱方式的特殊,更由于胡汉语言之间的隔阂,对这些曲目名称的释读已成为相当困难的事情,因而学术界很少有人涉足这一领域.惟见乌兰杰《元代达达乐曲考》一文有过考述,然其文对陶氏所收曲目未能全面考索,已考释之名目亦有进一步探讨的必要.本文依据大量历史文献,对这31种曲目逐一细致考索,以期推动该项研究.