简介：神话世界观不仅在概念上把客观世界和社会世界混淆起来,　　a）文化传统必须为客观世界、社会世界以及主观世界准备好形式概念,由于任何一个社会群体的生活世界都可以用神话世界观来加以解释

简介：本文认为，狂欢化理论的哲学基础是“我与你”的关系世界。狂欢化理论表达了关于人、以及人与世界的关系的乌托邦理想。狂欢化理论的核心是狂欢节世界感受，它贯穿于狂欢化的体裁、语言和时空体结构中。

简介：随着人类文明的进步,文学也不再是各国自己独有的。于是便有了"命运、成功、影响、源泉"等言词。这些言词在文学领域逐渐形成了比较文学的研究对象,同时也反映了文学共融性和共享性。日本文学的产生、发展、形成,及其写作背景,在历史发展过程中是较为复杂的。日本文学中所反映的世界观既有其纯粹接受外来文学世界观的一面,又有独立地保存自身固有的所谓纯日本文学世界观的一面,还有将外来文学世界观"日本化"的一面。

简介：萧红一直被视为一个风格独特的写作者,其独特的句法形式、叙事结构,独特的情绪表达,历来为评论者所注目。然而人们也历来只把她的“独特”判断为一种类似于“艺术特色”或“风格”的东西,甚至是她的“短处”或“缺点”。胡风曾以困惑的(也是宽容的)态度指出《生死场》的毛病是(?)

简介：

简介：俄罗斯宇宙论既被视为俄罗斯文化的“黄金资源”和20世纪末俄罗斯理念的基础，也是当今俄罗斯生态世界观的重要思想根源。它是全球性历史转变的现象，也是俄罗斯理性在思考未来时的独特突破，其潜能在于从历史的危机中制定整个人类和俄罗斯未来出路的方案。俄罗斯宇宙论和生态世界观具有两个重要使命：理解人在整个环境、包括生态环境中的位置；寻找“人类在21世纪生存的绝对律令”的答案的精神道德和科学理论基础。作为俄罗斯文化的产物和俄罗斯文明的精神反映，它们呈现出两个共同特征：责任意识与超越精神。

简介：安妮·塞克斯顿虽然被划分在“自白派”诗人之列，但她的诗却富蕴强烈的反权威、反中心的解构思想，她试图以独有的视角来观察和再现一个“非中心化”人类社会中的包容性和不确定性，以巨大的勇气把矛头直指人类社会思想结构中两个既有的权力中心——父权和神权，用尖锐的诗性语言不断冲击现有僵化结构的中心地带，意在将其逐一消解。她的作品在去中心化的同时，带着后现代人文信仰，试图重构一个独立、平等、平面化的人类社会景观。

简介：<正>《红楼梦》第六回,作者写“刘姥姥一进荣国府”的开头,戚本有如下这样一段插话:按荣府中,一宅中合算起来,人丁虽不多,从上至下,也有三四百丁,事虽不多,一天也有一二十件,竟如乱麻一般,并没有个头绪可作纲领。正寻思从那一件事,自那一个人写起方妙?恰好忽从千里之外,芥豆之微,小小一个人家,向与荣府略有些瓜葛,这日正往荣府中来,因此

简介：本文试从洪堡特《论人类语言节后的差异及其对人类精神发展的影响》中所提出的语言世界观,根据其对语言和民族精神的关系界定,分析《孙子兵法》中的中国传统军事思想和民族精神。

简介：<正>作家心理学的研究,必须对“作家世界观中的矛盾”这一命题进行改造:一是把“世界观”这一哲学范畴,换成“人格”这一心理学的研究成果,而剃除过去的一些准心理学的东西:二是对作家人格中的“矛盾”,进行社会心理学和人格心理学的分析。首先把这一“矛盾”,理解为作家

简介：青年陀思妥耶夫斯基的宗教信仰问题一向引人关注。学界有青年陀氏一度陷入无神论之说。本文在挖掘陀氏著述、作家传记，梳理学界前人言说的基础上试图澄清：陀氏从未变易其基督徒身份。青年陀氏是以基督徒的心理接受了傅立叶主义，其流放前的作品亦能映射出作家自身的基督徒品质，此外，青年陀氏在日常生活中亦恪守福音书教义。

简介：它实际上是民族教会、国家教会,然而教会虽是世界的福音,基督教乃发展为世界宗教

简介：一、《简爱》中的爱情婚恋观与其产生的时代背景《简爱》一书创作于英国社会发生剧烈变动,由封建时代向资本主义时代加速迈进的19世纪。书中的主人公简.爱是一名身世不幸的孤女,她自幼父母双亡,寄人篱下,在身体和心灵上都曾经受到过

简介：《诺顿世界文学作品选》（TheNortonAnthologyofWorldLiterature）系列从1956年出版至今，已被数百万的教师、学生和普通读者阅读使用，获得了较高的声誉，在现有诸多世界文学选集中占据权威地位。本文以2012年最新版《诺顿世界文学作品选》为主要研究对象，结合若干以往版本。对其选用、译介、编排、解释世界文学作品的行为进行研究，以呈现其世界文学观念的发展变化。这种变化主要表现为：世界文学是多元起源，其发展不是汇聚在一起的河流，而是多条线索的交织；世界文学的范围从西方拓展到全世界，从“名著”扩大到“代表性作品”，从纯文学作品延伸到思想文献、民间文学和大众作品。《诺顿世界文学作品选》按“主题”划分教学模块，每个主题模块统领若干文本，增强了作品的关联性，而大量辅助性资源也为教学提供了极大的便利。

简介：从多元文化对话、批判西方文化霸权、审美机制的现代转向三个方面论述马克思的世界文化观对审美现代性的当代启示。从中亦可引发对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。

简介：<正>有的人凭借才华写作,有的人凭借阅历写作,也有的人凭借机智写作,我以为聂震宁属于后者,确切地说,从聂震宁的小说中,我读出了他特有的机智和他对这种特殊机智的机智驾驭。他那种特殊机智构成了他观察世界的特殊方式,这是他小说创作的内涵所在。这种内涵使他的小说有别于纯净天真幻美的境界,但又绝不堕入复杂斑驳偏激的状态;他使人感受到他的明白,也让人领悟到他的宽

简介：东（中）西方文化、乃至各民族的文学、文化走向交往与对话是马克思的审美现代性理想,马克思把世界文学、世界文化形成、发展过程看成一个历史现象,马克思把世界文学或世界文化纳入到了世界历史进程中考察

简介：林建法主编的《中国当代作家面面观》自一九九一年以来已出版五辑，计三百余万字，蔚为壮观。它全面展示了中国当代文学的前沿状况和作家、评论家的精神生态，无疑，它是我们时代的文学发展备忘录。作家莫言誉之为“寻找中国当代文学魂灵”的经典文本，作家韩石山称之为“放大了的文苑传”。

简介：10、我偷偷地种植着那片草地这时我不是牧人。我暂时要把自己的牧人身份遗忘。只有把牧人的身份遗忘,才会更好地审视牧人生活。但我没能真正把身份忘却,身份早已在身上刻下了深深的烙印,我们早已很难从身份中抽离出来,别人与我对视一下,他们在我的眼眶中看到的是如云朵般洒落飘荡的羊群,

简介：一、雨果、《悲惨世界》和大男子主义女性观雨果于1802年出生在法国东部的贝桑松,因为父亲是一位将军,所以雨果在很小的时候就跟随父亲在西班牙驻军,直到10岁后才回到巴黎上学,虽然从小就在军中生活,但雨果的志愿却非像父亲一样成为一名将军,而是