简介：吃完了早饭，老牛把烟袋口袋装满，烟斗点着了，就背了手到街上去。天上有个好日头，白花花，像是挂着的一颗豆，老牛喜好眯着1tI~TL瞅它，他觉得那样瞅Et头更清楚，才算个好日头，哪怕它晃得眼睛疼，老牛也还是硬碰硬地看，满眼的白花花。土街上仍冷清，没人也没牲畜。老牛家开饭时比旁人家早，有好几个懒散户的烟筒才刚冒烟，老牛三儿子家就是其中一户，烟还虚着，八成是刚点着火。老牛想奔着三儿家去，说说他媳妇，太阳都晒腚沟了才起来做饭，没个过日子的样儿。想起三媳妇冷言冷语冷脸子，老牛的念头也就顺着一口旱烟散了，直向大天上了。三媳妇从进门，就没管他叫过一声爸，老是喊他牛大爷。人里人外都这样，让老牛很难受，老牛也会呛她几句难听的，她是胶皮疙瘩淹咸菜——不进盐椒儿，老牛只能对着日头生闷气。

简介：今天早上起来，看见爸爸的脸上长满了胡子，妈妈笑着说：“小老头，‘麦子’成熟了，可以收割了!”

简介：弟弟从东北回来,照样是先去看父亲.买了父亲爱吃的猪头肉、薄荷糖、饼干、点心、去皮的瓜子.我说,开车去吧.弟弟说,就几步路,走走吧.我说,路修了,很长一段呢.弟弟顿了顿,说,又没别的事,慢慢走吧.于是我们兄弟挎起小筐,走出家门.西出20米,本就是南阳河,如今却修了红色的观光旅游柏油路,像一条红色的带子,缠绕着小河.河水依旧不清,浑浊、污红,却种了花草,排了巨石,看起来很有气势.

简介：上世纪九十年开始,成千上万的种田人涌向沿海城市。她们的儿女无一例外地成了留守儿童。二十年过去了,昔日的留守儿童长大了。她们也踏上打工之路。由于亲情的缺失,当她们在一起时,她们裂痕已无法修复。做儿女的,有一百个理由,埋怨父母亲。她们父母的辛酸悲苦又找谁埋怨呢。

简介：王蒙的《活动变人形》以倪吾诚悲剧的一生为参照,反映了20世纪40年代知识分子所独有的"积极的痛苦"与空洞的"应该哲学",折射出灵魂在传统文化与西方文化的碰撞冲突中的扭曲与畸变。

简介：历代文人墨客有在藏书的扉页或作品的留白处钤盖斋号章和闲章之雅好,以寄寓自己的心路.郑板桥在山东任县令时,钤盖在墨竹条屏上的"恨不得填满了普天饥债"闲章,表述了他忧国忧民的情怀,在一款赠人的条幅上则钤上"七品官耳"以自嘲.上世纪60年代初,田家英在杭州西泠印社看到吴昌硕的一幅篆书联,"心中别有欢喜事,向上应无快活人"(下联语出白居易).

简介：晚清以来，以广东社会与粤民生活作为主要表现对象的广东题材小说蔚为大观，这些作品聚焦于广东社会独特的历史文化与时代内容，在艺术和思想方面都呈现出新特征和新气象。本文对广东题材小说进行历时性梳理，展示其发展演进的基本轨迹，重点研讨其在晚清的文学新变。这种新变既包括题材内容、人物形象、叙事手法等方面的一系列艺术创新，亦包括思想内涵方面的新拓展，后者具体表现为文化反思的自觉意识以及所达到的思想深度。

简介：放眼当代文坛，诗歌却长期屈居次席，令人感叹其式微之势。9月21日，诗歌新感觉派创始人杰曼·卓根布鲁特、墨西哥女诗人丽娜·赞隆，以及两位中国诗人赵丽宏、王小龙齐聚上海市作协，共同探讨“诗歌一灵魂的呼吸”，主要涉及三个话题：诗歌在西方同样遇冷、当代文坛像是“小说坛”、复兴诗歌更需好翻译。

简介：今天是草明百年诞辰，我们能坐在这里缅怀这位一辈子写工人的杰出女作家，实在是一件很有意义的事。大家知道，中国工人阶级是一个经历了多次历史考验、为新中国的建设和发展作出巨大贡献的阶级。习近平总书记4月28日在同全国劳动模范代表座谈时有一次讲话。在这次讲话中，他不仅表彰了中国工人阶级在不同历史时期的杰出贡献，而且明确指出，“在迈向未来的征程上，我们必须充分发挥我国工人阶级的重要作用”．

简介：杜诗＂吴体＂,影响深远。宋代诗坛,追求变革,黄庭坚等众多诗人,宗师杜甫,将＂吴体＂推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫＂吴体＂,以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作,进行详尽的格律分析,可厘清杜甫＂吴体＂与宋诗的内在联系以及其继承关系。

简介：在学界对田野作业的必要性和重要性似己达成共识的前提下，我们认为民间文学志不仅仅包括我们从田野中获取的文本、获取文本的方式，还包括研究者的文化态度、田野观，也包括研究者撰写民间文学志时的叙述原则和叙述结构等。一般而言，我们似乎会把民间文学的田野调查报告理解为民间文学志。如果是这样，那么民间文学志或许便成为：（一）概述；（二）田野调查事实的主体描述；（三）初步结论；最后，往往会有些附件以辅助说明。这样的田野作业报告是否能称为民间文学志？我们认为不能，或者至少不能称为经典的民间文学志。

简介：乡村仪式演剧也叫宗教戏剧，联系壮族师公语境探讨其浓郁的民间性：具体从壮族乡村仪式演剧的演剧形态：祭戏同步，戏中有祭；演剧品行：先为娱神，让位娱人；演剧场域：不拘场所，演观互动；表演风格：源于古朴，本土呈现，主要缘由是民间传承而非正统士人的文学形式创作。

简介：蒲松龄亦儒亦农的身份、自然与农村环境决定了他诗歌“接地性”的视角，生命际遇、现实环境与内心世界的碰撞赋予作品丰富的生命意象。定位在“草根”阶层的蒲松龄，把富有农家特色的意象砸碎揉捏加以重构，在无我、有我的虚实之境中，为我们书写了一个仕途失意人建构在土地之上的人之“真性”。

简介：穆旦1940年代的许多诗篇充满相互矛盾、冲突的情感、经验,这些"戏剧性"诗思是成就了穆旦作为中国杰出现代主义诗人的"丰富性",是诗人综合现实、自我、存在等多个层面的矛盾体验的结果,也是他对"尖锐"、"刺人"等审美效应的自觉追求使然。在他"反讽"的戏剧性表现方式中,有反话正说,有悖论修辞,也有结构性的异质并置情境图示。

简介：端午节一过,气候突然转至连续40℃高温,山城重庆,几乎所有的防空洞——这些二战时期遗留下来的防御工事——被——打开,以供市民纳凉.在市中区的商业步行街,从各种商场、超市、电信营业厅和银行大厦里吐出来的冷气,霎时,像经历了一个瞬间的轮回,将整个步行街退回到去秋.这些被遗弃的地窖、冷库,和冰柜一样站立在大地上的楼宇,凌乱地杵在因为提速建设,而被炼红的城池.当子午的灯红酒绿一过,到了喧嚣与静寂接壤的时分,一些现代人就会忆及屈原的《天问》,或另一些遥远国度里,诗人夏尔们的诗歌:永远展翅于黎明,歌唱这麻烦的大地……

简介：小说是什么，这个问题如同“文学是什么”一样难以回答，卡勒在《文学理论》中用了一个形象的比喻：“文学也许就像杂草一样。”①后花园里，把不是杂草的铲掉，剩下的就是文学，小说的认识与此类同，或许比这还要复杂的，盖因今天所谓不是“小说”的事物在不同的民族文化中、不同的历史时期以及不同的书写体系的分类中又有可能具有小说的名称，而要铲掉那些不是小说的小说就颇费周折。

简介：本书的论述照例带有欧美学院派著作的暧昧与晦涩,但它提出的问题却相当重要,那就是历史悠久的中华文明究竟是否具有自我改良的内在机制,而在现代性语境中陷入焦灼的中国知识分子又是怎样设置文化复兴的大目标?作者以周作人作为一个"另类"范本,阐述现代性话语建构的一个历史插曲。显然,晚明心性之学被视为周作人式基于个人情感的人道主义与自由主义的思想来源,书中认为,周作人通过使用传统美学范畴的自我表达是一种具有现代性的主体认同,也是针对被"民族国家"所宰制的现代性的回应。这里触及到一个更为深远的问题:宋明理学的内在分裂究竟意味着儒学复

简介：《论语》的文学性历来很少受到关注，偶有涉及，也大多集中于“侍坐”这样场景具体、对话详细、人物众多的篇章。纯语录体部分言简意赅，自有不同于《论语》其他部分的文学特色。其文学陛不仅体现在褒扬人物时程度有区分，还体现在通过只言片语塑造人物形象。纯语录体在表达贬斥感情时特点也比较突出，不仅注重使用多样化的直接否定词，还通过反问和虚词的使用来加强否定色彩。《论语》这种文质兼重的文学特色影响了后世诗歌和散文创作。

简介：近年来王德威教授重申中国文艺的“抒情传统”，并将其放在中国近现代文学、文化语境里重新思考。作为深受后结构主义影响的新历史主义批评家，王德威感兴趣的是抒情对占主导地位的写实主义叙事的冲击，对文本中抒情因素的揭示成为他还原非连续的、众声喧哗的历史图景的手段。这一做法在获得洞见的同时，亦留下一些盲点。作为必要的修正，本文主张重构历史的整体性，以有着特定起源和目标的传统，为现代文艺创作和理论创构定位。

简介：郭沫若的历史剧代表作之一《屈原》是以一部具有缜密情节结构的悲剧剧作。在这部戏剧之中,作者塑造了许多具有典型性格特征的人物形象,并以这些人物为视角构建了多层次,多方面的情节结构,最终融合成一个有机的悲剧整体。本文通过对于《屈原》这部剧作的文本细读,从历时与共时两个方面分析其中各个主要与次要的典型人物,从而找出作者对于整部戏曲的悲剧冲突的情节建构,进而以结构解析《屈原》悲剧性的丰富内涵。