简介：在家中饲养个小宠物对小朋友来说是件非常有趣的事情。通过照顾宠物，可以学到责任感和怜悯心，也可以得到一个好的玩伴。在跟宠物相处时，应该注意些什么呢？

简介：大殿高座之上．端坐的是威严的九五至尊，立于堂下的．是一身墨绿色官服．俯首听命的年轻臣子。只听得上位者说了这么几句.

简介：有些东西在绝望之外,有些东西在握住的手之外,握住的是空气,当你看见,当你握住,当你手中跳跃着自己的话语,自己饲养已久的鸟.

简介：大家好,老编说事又和您见面了。前段时间,四川成都某社区一条未拴绳的德牧犬,扑咬一名13岁少年,狗主入被公安部门拘留、罚款处理后,有人认为处罚太轻,在小区内故意撒播含有异烟肼的饵料,将犬毒死。此事件在媒体上吵得沸沸扬扬。

简介：1这时候太阳就要落山了，西边通红一片。水边嬉戏的孩子把快乐放大——童年是孤独的，没有人会在这个季节握着手融入生命的长河。

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简介：<正>雨水雨水在我们准备动身的那一日连绵不绝,车辆外面的街道像一曲漫长的古调。小商店的门脸都朝向街面,偶尔有一个人冒着雨出现在阶前,然后"噔噔噔"几步闪入店里,就像一个孤零零的人落入命运。街头的灯光亮着,因为天色向晚和落雨带来早降的暮色,每个人的心情都被蒙上了一层粗麻纸。有人点亮了纸烟,火光在几个人的面孔间闪烁明灭。我们在烟火的传递中感知自己的所在。这是十月,车辆停顿在一个单

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简介：小区院内，有几棵槐花树每年这季节就吐出迷人的香三五位老人，坐在树下久久不肯离开.

简介：夏日第一声鸟鸣会在清晨五点之前,其时天色还跟午夜一般沉暗,四周一时特别寂静,待心被寂静渐渐揪紧,兀然再是一声。我听不出是什么鸟,怯怯的,短促而清亮,仿佛它栖居的枝头还有清的露水似的。再待片刻,应答出现了,渐渐地就听到了鸟群。这是今年觉察的事情,蛮奇怪,不像是真的。我住的地方是钢筋水泥的林子,这种林子不是鸟栖居的。如果从窗子探出头去,方能看到几棵榕树,它们刚来的

简介：我们都爱桃花桃花端坐在枝头，招手，笑唇红齿白芳龄二八她是一座城的心上人天气微醺，她解了颈间扣袢红汹涌．粉湍急舌尖上的蜜摇摇欲坠.

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简介：我喜欢路人这个说法。长途同行，不交一言。见到的陌生人越多，这人生越充实也越空虚。我挑担而行，一个担子里装空虚，一个担子里装充实。我到海边去过几次，海面茫茫，可算是把我的眼睛给解放了。已经到了海边，给眼睛以自由。另有人站在海的另一端，我看不见。那是和我一样的路人。所谓路人就是碌碌之人，你不必盯着他的脸认出他来；所谓路人就像麦地里的一棵麦子，或者说一棵麦子在麦地里。有时候看见海有那么剧烈得动荡，好像海底的水全部都翻上来了似的。

简介：李氏宅院　　大宅院的辉煌，依稀可见　　石刻、砖雕，透射着汗水的精湛　　照壁、门楣，挑檐、屋脊　　无处不显现曾经的雨露和光泽　　斑驳的屋门，精致的绣楼里　　却再也走不出高贵的老爷、太太和小姐

简介：1990年代中国的市场化改革以前所未有的速度推动了中国社会的现代化进程。历史经验已经证明:现代化进程同时也是世俗化进程,现代化与世俗化是一体两面的同一事物。而世俗化最本质的含义通常指向两个层面:首先是消解神圣性,就是对政治的、宗教的、文化的神圣性统统进行祛魅;其次,世俗化肯定人的日常生活诉求,为大众与物质生活相关的各种欲望、需求、消费和享乐提供合法化依据。在1990年代,世俗化精神无疑就是对大众社会的时代主导精神,“脱贫致富”便是这种世俗精神的实现目标和实践形式。在这种世俗化背景的衬托下,“日常生活”一改过去卑微渺小的文化身份,昂首阔步地跃上了历史前台。在世俗化进程中,日常生活不仅只是大众社会的图腾对象,而且还是权力结构和利益关系的交汇点和敏感区。正是通过日常生活领域,国家权力和市场资本都从其中发现了彼此的利益和各自的合法性:权力在其中找到了制订国家现代化发展政策的现实依据(日常生活是人民大众根本利益的直接表达)和随之而来的权力秩序的合法性;资本则意识到日常生活就是广阔的消费市场,是实现利润和资本再生产的物质场所;如此一来,权力的发展主义和资本的消费主义就在日常生活的公共领域达成了共识,协调了利益,并且满足了...

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简介：乡间少年对他们所能接触到的唯一的“知识代言者”——底层学校中的教师，更多的是“瞧不起”。

简介：1我爷爷出身农民,他祖上是从山东过来的,本有些资产,可是赌光了。到我爷爷这一代,不得不造反闹革命。他组织了游击队,在江淮一带出没。后来,他加入了中国共产党;再后来,他就在这个太平的世界里安定了下来,被封了一官半职。一个小小的官儿。最盛世的时候,他曾做过地委的组织部长,后来不知为什么,

简介：<正>灵魂睡过去的时候也是醒着的。灵魂在黑夜里与人一样骚动不安,它们同样害怕黑暗。它们弱小、颤栗,有时不小心弄出了自己幽深的暗影,它们那样似有若无,飘忽不定,让人类对空间产生幻觉——魑魅魍魉——人们不加细究,就这样粗率地统称它们。