简介：潘鲁生在盘锦调研民间工艺、馆藏2018年9月11日,中国文联副主席、中国民协主席潘鲁生来到辽宁省盘锦市,针对排船、苇编、辽河民俗博物馆等当地特色民间工艺、馆藏情况进行了调研。在盘锦远航船厂,船坞正在排造木渔船。潘主席详细了解了手工造船的工艺流程,船厂工匠来源及年龄结构等内容,并饶有兴致地体验了排船工具的使用方法。

简介：摘要民间手工艺品，是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求，就地取材，以手工生产为主的一种工艺美术品。各地的手工艺品具有不同的风格特色，充分的展示了中国手工艺术的风采。

简介：最近看到2012年第1期《当代人》杂志，《剪纸艺术拉动的“蔚县现象”》一文观点独特，站位高，让我很受启发。

简介：广东地处岭南东部，气候温和，雨量充沛，植被茂盛，物产丰富。文化遗产源远流长，民间工艺种类异彩纷呈，享誉国内外，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库和宝贵财富，也是地域文化多样性的生动展现。

简介：中国传统工艺文化有着深厚的文化底蕴．并具有自己独特的尺度观念。由于中国古代社会对封建礼制制度的无上推崇。“礼”作为封建统治者约束和管理人的手段渗透到社会生活的方方面面，使得不同等级、阶层享有的权利不同，以至于使用的器物数量、大小、规格各不相同。

简介：中国传统文化的保护和传承创新是两大范畴，创新对于传统固有的文化也是一种活态的保护。古老的羌族服饰、刺绣能保存下来，说明它具有顽强的生命力和广泛的群众基础，但要得到发展，必须走创新之路。羌族服饰、刺绣是在原有的生态环境中产生的，是根据当时羌民族需要而存在的，

简介：中国民协紧扣时代主题．立足学术传统，大力组织实施“中国民间工艺传承传播工程”，其核心工作为编纂出版34卷本的《中国民间工艺集成》（以下简称《工艺集成》）。该工程被列入了中国民协2018年度的重点工作，各省、自治区、直辖市民协相继成立分卷工作小组。在全国范围分批次、有序地加以推进。

简介：在闽南鹭岛厦门待了近两年,感受比较深的除了闽南人的闲适自然、热情好客、闽南语的温软细腻,印象最深的当属于闽南人对茶的那份无处不在的钟爱之情!闽南人的待客之道就是"泡茶",它是闽南人日常生活不可或缺的重要的一部分,同时也是闽南文化不可或缺的重要的

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简介：和巴金闲谈，他三次到过闽南。美丽的厦门鼓浪屿、古老而淳朴的泉州，还有漳州的石板路上，都留有青年巴金的足迹。

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简介：随着西方文化的冲击和现代文明的发展,我国民间传统文化的发展受到了前所未有的挑战。为了实现民间传统工艺得到持续的继承和发展,研究传承与发展民间传统工艺的对策,具有很强的现实意义。本文从这项工作的现存问题出发,提出对民间传统工艺传承、创新和发展的新思路,以期促进包括传统工艺在内的传统文化的可持续发展。

简介：闽南地区主要指福建省南部的泉州、厦门和漳州等地。闽南传统民居建筑装饰传承中原建筑文化，具有丰富的建筑装饰类型。文字装饰指通过意形俱美的文字．以文学意境介入建筑意境为装饰手段，称为“建筑文字装饰”。文字装饰是传统民居建筑装饰的独特形式和重要元素。闽南传统民居文字装饰的形态优美，主要用于装饰建筑的入口、中厅、隔墙和柱子等，以匾额、楹联为主，展示书法的适应性。文字装饰体现当时的社会经济、文化生活需要、理想和价值观．使得建筑充满人文气息，成为凝固在建筑上的人文思想。

简介：当今世界多极化,经济全球化的深入发展,已经引起文化的激烈竞争.总体上处于弱势的发展中国家不仅在经济而且在文化发展上都面临着严峻的挑战.本民族的文化传统是否能够得到很好的保持和传承,关系到广大发展中国家的生死存亡.文学如何应对西方文化的强势影响?答案只有一个:文学之根必须深植在我们脚下的这片土地上.

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简介：林语堂是中西方文化结合的产儿、近代化进程中中国知识人的一个典型.他虽非专职的宗教界人士,但作为第三代基督徒,其家庭成员、教育背景以及早年的生长环境,均与中国近代的基督教传教事业有着相当密切的关联.尤其是这位享誉世界文坛的人物,有三十年之久以异教徒自居,晚年又重新皈依了自童年起就信仰的基督教.个中原因根源何在?本文以林语堂对基督教的接受为中心,力图阐明林语堂与中国闽南基督教之间的历史关联,进而探讨这一历史人物是如何在中西文化融通的背景下"从基督徒到异教徒再成为基督徒"的复杂成因.

简介：长期以来,受中国＂重道轻器＂传统文化思想的影响,民间手工艺成为＂简陋＂、＂粗俗＂、难登大雅之堂的造器代名词,便鲜有人重视蕴藏其中的装饰之美,而作为与生活须臾不离的生活器物,虽然要受到材料、经济、工艺等因素制约,但因之与生活的密切关联,便有着更为隽永的生命力,表达着千百年来生生不息的民众对于美好生活的向往,对自然、对他人的纯朴情感,阐释出民间造物者与用物者以物喻情的生命体验。由此,产生于生活需要的民间手工艺的装饰之美就不再停留于宫廷式、或是文震亨、李渔式造物风格的追求。

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简介：在以往的文学史和文学批评的著作中,“民间”虽然也经常被运用,但作为一个文学批评概念,真正引起广泛的重视并成为文学批评的关键词语是在90年代,它包含着知识分子重建自己的思想精神,摆脱单一的文学批评模式,建立多元文学批评格局的期待,更为重要的是它把我们以往所忽略的一个文学史的空间以及现在与未来可能出现的一个富有魅力的艺术世界展现了出来,以其潜在的、生机勃勃的理论活力为当下的文学批评提供了不断发展和丰富的可能。