简介：在我们不经意问，一些太多关于婚外恋而导致的悲剧，在不断地以大致相似的剧情重复着上演。故事总由怦然心动、义无反顾开始，又以陌路成仇，甚至刀光剑影告终。是不是因为以踩倒别人宁静的花园为代价而得到玫瑰，总会染上死亡的毒素?

简介：父亲对我说,便自作主张地拿了机油给自行车的传动部位加油,我的鲜花生意也带动了两家饭店的生意

简介：<正>我跟蔡琴认识的时候她还在念实践家专。那时候她已经唱红了《恰似你的温柔》。我家住大直,刚好在她学校旁边,她上学之前老是会到我家来绕一下。那时的蔡琴有两个,一个是来上学前带了水果面包跑来我家聊天的蔡琴。另一个就是晚上在西餐厅里驻唱的蔡琴。在我家呆着的大学生蔡琴,人非常素朴。大半穿件大衬衫,牛仔裤,戴眼镜。总是身上东一袋西一袋背着。蔡琴喜欢同时做很多事,三头六臂一般,我们围着大餐桌,她一边做她家专的功课,用丝线编不知道什么东西,各色各样的丝线,一绺绺放在桌上,五彩缤纷,旁边堆着卤味,饼干点心,水果。她就一下说这一下说那,很灵巧的用丝线编织着,之后放下丝线,跑去洗手,因

简介：

简介：有一天你终于储够钱买栋豪华别墅,怎知还未入门就有个人匆匆忙忙地向你走来,你猜那人会对你说什么话？A.你的房子真漂亮,如果不打搅你,我可不可以进去参观一下？

简介：生活像一面镜子,你对它真诚地笑,得到的自然是甜美的微笑:你怒目而视,得到的也就是烦恼和忧愁了。汪国真也曾说:心晴时,晴也是晴,雨也是晴:心雨时,雨也是雨,晴也是雨;心甜时.甜也是甜.苦也是甜;心苦时,苦也是苦,甜也是苦。所以,我们应时刻保持一颗快乐的

简介：　　从湖南老家不时传来亲朋戚友买"六合彩"的消息,虽然这绝不是什么正规正统正常的正当正业,但家乡人乐此不疲,何时让自己博"彩"的心跟冬河般收敛,他们闹不准,他们的心恰是春水一江,眼看着血汗钱正无能为力地向东流去,而"六合彩"这条破黑船只是没法搁浅…………

简介：一、裸树冬日叶子落尽，树木暗形枯槁。我不能一个人去森林散步。每棵树木像将死而未死的鬼魂。悲伤。春天将来未来的时候，老建筑师爱娃请一群朋友到她家里吃饭，她的朋友多数是天主教徒，那天我的笃信天主的邻居葛娜也在座，还有早就改行当牧师的悦然的老学生安妮卡。院里的杨树抽芽了。

简介：朋友能领会老人的意思,朋友说,接受这种同情朋友一点也不感到难堪

简介：本文讨论了描写大东亚战争的文学作品中将个人受害经历进行国家化的例子,采取比较研究的方法,着重分析了中日两国的战中与战后文学叙述中对女性身体创伤的揭露和压迫。通过对数篇具有影响力的文学作品中女性受害者的身体政治的关注,本文提出,在中日两国的战争言说里,由国家自称的国难均被刻上了性别记号,经由女性遭受的苦难表现出来。这种实践通常牺牲了对女性创伤的细致而具有感情的解读,为的是达到一个为父权社会服务的更高目的。

简介：　　你可能花费了大量的时间竭力去赢得他人的赞许,或因得不到赞许而忧心忡忡.生活中我们的一言一行若能得到别人的肯定,总是快乐的;遭到别人反对,多半是不舒坦的.……

简介：著名同志小说家邱妙津一直具有勇于突破传统的写作手法,过渡到最后的两部长篇《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》,抒情手记成为邱氏身后最负盛名的小说形式。论者认为邱氏早期作品技巧未获充分磨练,后期则表现出女同志身处主流社会的境况,因而备受重视。本文拟说明故意布置令读者困惑的书写策略,不但是邱妙津前期作品的特点,同时也是后期作品的重要特征。另一方面,从人物关系与脸孔的角度审视,小说主人公既渴求与他人完美和谐的情谊,却又屡屡戴上假脸,认为分离、痛苦是一种极致的爱情,充满矛盾。抒情手记能容纳对立,这似乎是《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》较其少作获得好评的原因之一。

简介：你认为它是圆的，它就是圆的你认为它迟疑不动它就放慢说话的语气你认为它抵达了于它只是开始你认为它堕落它就画过完美的弧度，往更深的深渊里去

简介：知道雅各泰是近两三年的事情。最早是诗人树才从法国回来说起,然后是周伟驰先生在电子邮件中发来了两首他翻译的雅各泰的诗歌,接着是黄灿然先生电子邮件发来的他翻译的八首雅各泰的诗,最后又读到了树才前些年翻译的八首诗。三位都是我钦敬的好友,他们同时也是诗人和翻译家。在他们翻译的这些诗歌中,重复的篇什有《声音》和《无知的人》两首,也就是说,我读到雅各泰的诗总共才有十六首。

简介：农村党支部、村委会为大力发展经济，鼓励农户在集体耕地上搞养殖，这本是好事。但是有些农户签订了养殖合同后，并未在集体耕地上搞养殖，反而盖起了另作他用的建筑用房。近日，笔者目睹了某地法院、公安、土地、规划、综合执法等部门200多人，拆除了一农户投资8万多元盖起的400多平米的非法砖瓦房。在强制拆迁的威慑下，其他违法建筑农户也开始了自拆。

简介：当文化界谈论忏悔、要人忏悔变成一种时髦,忏悔的真义实际上已被误读、改写和损害,直至隐匿。这个最初源于圣经的神学名词,在今天的中国,被一些文化人发展成了一种充满专断的话语权力,一种据说可以测度一个人的心灵是否健康的古怪标记,一个与自己无关的冷漠的词。他们举例说,日本人应该忏悔,“文革”中劫后余生的人应该忏悔,余秋雨应该忏悔,诸如此类。这都没错,需要继续追问的是:我们对忏悔问题的思考,建基于怎样一种事实基础和心理疑问?我们又如何进一步向民众证实,当历史的脚步已经远去,忏悔依然是必须而迫切的?另外,忏悔的哲学依据是什么?谁是忏悔的接受者和监察者?忏悔最终又要达致一种怎样的精神效果?

简介：<正>一九四五年九月,法国人民正在胜利的锣鼓声中欢庆全国解放的时侯,加里玛出版社出版了一部以抗战为题材的长篇小说,立刻在巴黎乃至在全国掀起了一场轩然大波。它吸引了全国所有的报纸,巴黎好几家报纸还发表了社论。称赞这部小说写得好,小说的作者收到了来自全国各地飞来的雪片般的贺信,祝贺作者的巨大成功。这部小说在1945年到1947年两年的时间内再版了三十二版。

简介：　　《边疆文学》2006年第6期"请你来挑刺"的启事登出后,便在随后的第7期上发表了热心读者的反馈意见.此事不仅表明编辑人员办事的快捷高效,还说明他们是抱着对作者和读者、对自己与刊物负责任的态度,真诚地接受广大读者的批评的.而看到"挑刺"的字样,我就想起这样两句话来:知心者智,自知者明.可见,编辑人员就如何办好自己的刊物,采取了明智的态度.……

简介：拜厄特在小说《占有》中运用了弗莱等人的原型理论，用丰富的原始神话意象，反映当代社会风貌和人文景观，使作品获得了深厚的文化意蕴和历史内涵。原型作为历史在当下再现的一种有效方式，成为人们回归历史的一条通达途径。本文采用原型批评与叙事理论相结合的方法，对《占有》一书的情节原型和结构原型进行分析和归纳，抽绎出《占有》与叙事文学的整体经验相吻合的诸多共性，求证《占有》与叙事传统的源流关系及其所体现的承继意识，揭示作品所表现的人类历史的循环性和文学传统的延续性，以期把握《占有》所承载的历史精神和传统价值。

简介：几年前，住在法国的表妹邀请我去巴黎小住。表妹刚置了一处新居，我很幸运地成为了第一个暖居的客人。尽管新居刚刚装修过，有一套现代化的厨卫设施，表妹却沿用了前主人留下的全套旧家具。