简介:随着教育改革的深入,为了更好地贯彻党的教育方针,全面提高学生的整体素质,我校在办好普通高、初中的同时,积极引进职教因素,面向社会主义市场经济的需求,培养多层次,多类型的人才,学校以“普教为主,职教为辅”相辅相成,协调发展,办出了特色。一、从实际出发,多种模式办学。前些年,随着改革开放的不断深入发展,学校的办学和发展面临着许多新的问题和困难,一是生源素质较差,从小学升初中,从初中升高中,大量素质较好的学生流入地方学校,导致学生整体素质较差;二是高中夹在普及教育和淘汰教育中间,虽经教师艰苦努力,升学率仍然不高,一般仅能达50%左右,余下的高中毕业生走向社会,既无一技之长,又没有经过就业的培训,因而在就业竞争中很难与受过职业技术墙训的职高,技校毕业生竞争,社会压力很大。针对以上实际,学校党政领导多次统一思想,统一认识。我们认为,根本的问题在于长期以来普通中学单一型的升学模式给办学带来了危机,如果我们不及时调整自身的办学结构,势必将继续导致大批毕业生面对升学无望,就业无门的困境,那么,教育为人类的发展服务,为经济建设发展服务也就成了一句空话,根据《中国教育改革和发展纲要》提出的“要在结构的选择上,以九年义务教育为基础...
简介:孔子早就指出夏商周礼乐文化,既相互因袭又有损益。周公为适应殷、周政治文化剧变而制礼作乐,将源自远古原始宗教祭仪和社会行为规范之礼,变为等级化的社会意识形态,更成为囊括国家政治、军事、文化等典章制度及个人伦理修养行为准则的总体性规范。东周至秦,社会分裂割据,政治、文化历史性剧变之深广,更是前所未有。周礼遭遇严重崩坏,秦人任用法家商鞅、李斯等人,高举“变法”和“更礼”旗帜,在西周旧礼和六国新礼基础上,创新转型为新型的“秦礼”。秦礼不但因应秦之统一六国,还能适应大一统专制集权王朝之需,故为汉以后各朝所承接沿用,因而,秦礼的历史存在和深远影响值得关注。犹如“儒表法里”、“儒道互补”所揭示,后世中华礼乐文明深层结构的历史奥秘之一,也许是“周礼其表,秦礼其里”,抑或“周礼、秦礼互补”、“周礼秦礼相须为用”。