简介：汉隶变圆曲为方直，结体宽扁，逆笔突进，波磔呈露，因演变成于汉，故称“汉隶”。本文从王次仲创八分的产生背景、发展过程、形体结构和书写特点分析，重点就八分隶书对当代名家书风的影响和创变等问题来分析。一、王次仲生平和“八分书”介绍王次仲，上谷（今河北怀来县东南）人，秦代书法家。幼聪慧，好读书，善思考。

简介：1981年,当我在研读了沈括中用工尺谱字记录的燕乐二十八调以及张炎、陈元靓中分别用律名、声名和宋代俗字谱记录的八十四调之后,使我惊讶地发现,原来我所接受的传统七声声名中"变"为fa"闰"为bsi的观念,竟然有悖于上述古代文献中有关"变"和"闰"的记载.

简介：

简介：本文从观众的审美接受心理出发，运用心理学上的“同化”与“顺应”概念分析了当代电影叙事模式的变化。认为在当今的电影创作中，既要发挥传统的电影叙事模式的“同化”作用，也要“顺应”新颖独特的非常规叙事模式，电影才能更好地向前发展。

简介：1.县太爷病了！他躺在床上，闭着眼睛，三天三夜都没醒来。

简介：隶书萌生于战国文字大分化的年代，在秦系俗体文字的基础上生成。秦、西汉是隶书的发展、蜕变期。西汉中后期，日常使用的简牍文字率先进入成熟期，由古隶过渡到八分书。石刻文字还处在篆书和古隶阶段，简牍文字和石刻文字在隶书成熟的过程中出现了时间差。隶书在东汉时期经过法度化走向全面成熟，成为官方正体，隶书书法达到了高峰。“隶变”的动力来自于民间，按照约定俗成规律发展，两汉的文字政策为隶书的发展创造了良好条件。其间，程邈、王次仲、蔡邕等对隶书的整理推广和法度化建设起到了积极的推动作用。

简介：植物需要细心的呵护。如果他们要生存,就需要光、养料和适当的温柔关怀。就像它的名字一样。植物区系*(plantage*)将以最好的园艺传统来照料它的每一客户。

简介：《圆圈变方》是一个表演现象鲜明、节奏变化快捷的魔术表演，被魔术师们称做闪电魔术，多用于开场或节目间的穿插。旧《圆圈变方》是使一只金属圆圈眨眼间变成一只方形金属框，而新《圆圈变方》是把三只套连在一起的塑料圆圈变成一只大方框套一只小圆圈，两个《圆圈变方》的现象和方法很不一样，现做分别介绍。

简介：因为SM的致命吸引力,看了这个无聊电影。故事讲一个小镇姑娘到大城市收获意外之财的故事,完美大结局。商业片可以拿观众智商开玩笑,但这个玩笑开大了,乡下姑娘装SM女王去接客,恰好客人身怀巨财,玩到入戏时被歹徒打

简介：唱名法,目前大致可按两个标准来分类:一个是按do是否移动来把它们分为“do移动”的唱名法(即通常说的“首调唱名法”)和“do不移动”的唱名法(即通常说的,“固定唱名法”两大类;一个是按音在本音级的范围内做不同音位的变化时是否改变唱名来把它们分为“变唱名”的唱名法和“不变唱名”的唱名法两大类。这样,各种唱名法就分成了四个小类,在这四个小类里包括着一些各不相同的体系,如下表:

简介：

简介：与同仁兄相识忽忽四十余年矣。一九五七年我入美院读美术史系，越明年，转中国画系。同仁高我一班，应称学兄。知其从学黄胄，名师高徒，信为不虚。

简介：

简介：

简介：欲掌握中国书学史之关键者,不可不先明“八分”。何者为八分?古今说者,下义颇繁。清人顾南原作《隶辨》,搜讨至勤。书末附考证“八分”一文,其辞盈卷,而读罢茫然,如堕烟雾,则何贵有此文矣。兹者,摆落荆榛,独标一例以明之:《古文苑》卷十七录曹魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》一文,有曰:“魏大飨碑、群臣上尊号奏及受禅石表文,并在许繁昌。尊号奏魏元常书。受禅表,觊。并金错(一作针)八分书也。”敬侯即卫觊,见《三国志·魏志》。元常为钟繇之字,繇为中国最大书家之一,后世以钟、王并称。其人亦见《魏志》。文又曰:“敬侯所葬之先域……故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。”则闻人牟准为敬侯门人,与钟、卫皆同时,其言二家所书碑为“八分”书,自属可信。今案上尊号奏及受禅表二刻,并在河南许州,拓本亦甚易得。上尊号奏群臣中且列繇名。二刻书体,皆肃括方严,骨气洞达,波挑俯仰,如斯飞,出入分明,有“八角垂芒”之妙。因知言“八分”者,切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬”八分篆、二分隶”之伪证所误。“八分”之“八”在此不可读为八九之“八”,乃以八之相背,状书之势者。尝考“八分”二字,在汉为成语。其见于许书,如小部“小”,物之微也。从“八”。“｜”见而八分之。...

简介：②古时的祭祝文字，都写在木板上，所以叫“祝版”，虽然后来改用纸写，但按习惯仍叫“祝版”。③王羲之因名气大，写字好，所以请他写“祝版”的人很多。入木三分@牧溪子@邢玉强

简介：天津魔术小组的成员中,离退休老年魔术爱好者居多,他们在上世纪50年代,曾活跃在舞台上表演魔术,他们掌握不少传统的优秀节目,但随着社会进步和科技高速发展,许多老节目由于停滞而淘汰失传。最近召开的八届文代会上,中央领导提出要在继承传统的基础上进行改革创新,大家认为非常正确和重要。在最近的魔术小组活动中,大家对过去经常表演的《四牌变老K》节目进行了集思广议的改革创新。这个节目的基本方法是使用三张斜角门子牌,利用其左右调转,来完成花点变老K的变化。由于表演方法和现象过于简单,多年来已很少有人表演。近年来外国魔术师为其增加了一些变化,改进为《四牌三变》,依然是三张斜角门子牌,但是将满面花点改为中间一点的“A”牌,并将其角标去掉,这样第一次打开三张牌以小角度给观众看时,观众会以为是三张白牌,白牌合拢再打开成较大角度时,就变成“A”牌了,整叠牌倒转后再打开会变成三张老K,故称为四牌三变。小组成员认为用“A”牌牌面做这个变化不太理想,没有角标,中间一点又被对角线切去一半,显示的图案太小,观众很难看出变过的“A”牌同刚才的白牌相比有什么大的变化,经过大家的商议,我们对《四牌三变》做出了进一步改进,现提供给读者批评指正。

简介：~~

简介：我们在后台的化妆间对这位女生角进行了一个简单的访谈。焦媛一开口便是纯正的普通话,原来她的父母其实都是北京人,而且都是搞艺术的。焦媛4岁时随父母去香港定居。她主演的这出话剧《蝴蝶是自由的》在香港引起了极大的轰动,连演42场,场

简介：佛教及其文化在两汉之际传入中国后，经历了与中国传统思想文化的碰撞、交融，从而成为中华民族文化的重要组成部分。因此，不必讳言佛教