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简介：上影新片《女儿经》是根据程乃珊的同名小说改编的,作为影片的“经”特指“二度创作”。从《电影新作》发表的文学剧本始、至搬上银幕终,这本“经”念得确实妙。一是导演构思准确、合理。编导悉心研究了小说后,对原结构按照电影的逻辑重新分解、排列、组合和裁剪。包起成的导演构思似让沈家姆妈统率全片,由母亲来念女儿的“经”。这个目的达到了。影片中沈家姆妈戏多且重,贯穿始终,加上郑毓芝

简介：只要多动脑筋，电视节目题材举目皆是，可不敷衍、不肤浅、不哗众，教育与娱乐兼备。

简介：《音乐研究》发表了我论南音“谱”的三篇论文：《南音“谱”二题》载于１９９０年第３期，《论“梅花操”》载于１９９２年第３期，《论“走马”、“四时景”和“百鸟归巢”》载于１９９４年第４期。本文是论南音“谱”的第四篇。三曲同宗宗曲不凡这三套南音“谱”（器乐...

简介：不管是戈雅的诙谐“自画像”，还是爱德华·伯恩-琼斯的同名诗意组画，甚至是罗丹的洁白雕塑，都将这则神话表现为一则裹挟了“爱”与“欲”的浪漫传说：主人公皮格马利翁爱上了自己那尊被爱神所唤醒的唯美雕塑。

简介：理论方面仍然突出书史领域的研究。敦煌艺术研究院研究员郑汝中先生长期致力于古乐器和敦煌书法研究。他新近撰写的《汉字演变与佛教写经、刻经》一文,不仅阐述了汉字书法与佛教写经、刻经的渊源关系,还提出了中国书法史应由'宫廷书法'和'民间书法'两部分组成的鲜明观点。

简介：在南美音乐史上,阿斯托尔·潘塔莱昂·皮耶佐拉（AstorPantaleónPiazzolla1921.03.11-1992.07.04）被尊称为＂探戈之父＂及＂阿根廷国宝＂,因创立＂新探戈音乐（TangoNuevo）乐派＂而成为阿根廷文化的代表人物。皮耶佐拉出生于阿根廷的银海市（MardelPlata）,4岁时跟随家人移居纽约格林威治村,在纽约皮耶佐拉拥有了自己的第一架班多纽手风琴。

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简介：去西方取经,玄奘之后,再没有哪个朝代如现在这般的热衷。从二十世纪开始到现在,取经西方的热潮一浪高过一浪。就艺术市场而言,艺博会和拍卖会是国内从西方取回来最重要的两本经,这两本经在内地以各种原形、或变形的方式存在着,但其核心仍然是＂以西方为轴心＂。如果光看那些一场场的艺博会都在以国际化或是追求国际化标榜自身不够的话,还可以去看一下那些有国际团队参与的艺博会上的参展人数和成交状况，或者，再去看看西方私人藏艺术品在拍卖会上的受欢迎程度也可以。

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简介：书法史中有不可胜数的经典。不过，“经典”一词往往过于笼统，应该回到个案本身，特别是那些充满创造性的经典，不仅独一无二，更会是达到一种极致。《经石峪金刚经》正是这样一种无可匹敌的旷世之作。对于《经石峪金刚经》的第一印象是字形硕大，字径在60厘米左右。其实如果就单字或少数字来说，像“大空王佛”是绝对超过这个尺寸的。

简介：介入的冲动是批评诞生的根源，但“冲动”并不等于“有效”。假设批评对社会产生了影响而导致社会变革，那么社会变革本身，就是对批评“有效性”的偏离。因此，不同时代必须有不同的批评和介入方式，才能保证“有效性”的持续。本文梳理了几种典型的批评方式和介入姿态，分析了它们的“有效”之处和“失效”的原因，并提出一种有效的批评方法，也就是建立在“科学的符号学分析”和“意识形态批判”基础上的“社会批评”或者“文化批评”。

简介：从多媒体戏剧的本体上看，我们可以得出这样的定义，虚拟影像介入舞台，与真实的舞台元素一同建构了多媒体戏剧。本文我们意在讨论两个问题：一是虚拟影像建立的方法；二是虚拟影像和真实的舞台元素如何发生互动。

简介：有一个小兔子叫皮特，他喜欢一个人走很远的路。有一天，他来到池塘边，看水中的小鱼游来游去，正在池塘边晒衣服的水牛大婶对他说：“小兔子，你是从哪来？我怎么没有见过你呀。”

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简介：贾平凹嫌宿舍房间太小，又高高在上，常为不能接触地气而苦恼，于是便商量搬到我家来住。我住在古城之北的方新村。那原是唐朝“国务院”的西花园，李白醉草吓蛮书的地方。小小的村落，只有数十户人家，东家鸡叫，西边狗吠，很合他的意趣。